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文匪的博客

作文不及格,为匪又出格。悠悠天地间,匆匆一过客。

 
 
 

日志

 
 

整编:CCTV-10《百家讲坛》——蒙曼《说唐:长恨歌》(33—38集讲稿)  

2016-12-26 12:42:59|  分类: 【转摘】:百家讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【CCTV-10《百家讲坛》(讲稿)】

蒙曼《说唐:长恨歌》(33—38集)

 整编:CCTV-10《百家讲坛》——蒙曼《说唐:长恨歌》(7—13集讲稿) - 文匪 - 文匪的博客

(七)李林甫之死

(唐玄宗一生任用过很多宰相,无论贤能与否任期大都在三年左右。但是到李林甫当政时,这个惯例就被打破了,此人一干就是十九年,足足占到唐玄宗皇帝生涯的五分之二还多。按常理讲,李林甫为唐玄宗效力这么多年,理应善始善终,生荣死哀。然而出人意料的是,他的下场决非像人们想象得那么风光,甚至连一个普通老百姓都不如。那么唐玄宗和李林甫之间到底发生了什么?)

唐玄宗天宝十二载年初,有一个人被装在一口薄薄的小棺材里,按照普通老百姓的规格草草埋葬了。别看这个葬礼规格不高,但是,把整个大唐帝国的眼球都给吸引过来了。为什么呀?因为这口小棺材里装的不是别人,而是一代权相李林甫。谁都知道,李林甫可是玄宗时代最受信用的宰相了。别人当宰相都是三两年,只有他,一当就是十九年。当年,姚崇、宋当宰相的时候,都是一个仆人,一匹马就上街了。可是,李林甫每次出来,都有金吾卫的士兵在前面一百米鸣锣开道,左右两边还有好几百人护卫,威风的不得了。可是,正因为如此,这场葬礼才显得格外地不像话。所有人都在议论,李林甫怎么了?唐玄宗怎么对他为什么这么薄情啊?

李林甫落得如此下场,说起来都是一个叫王的人惹的祸。王是何许人啊?王和杨国忠一样,也是唐玄宗心爱的敛财专家。他怎么敛财呀?举一个例天宝年间不是国家储备丰富了吗?唐玄宗就施下惠政说免除今年的全部赋役。当时,王正在担任户口色役使,由他来经办。王说了免除赋役当然是一件好事,但是国家物资不是还得正常流通吗,我能不能向老百姓征收一点脚钱呢?就是一点物资运输费。唐玄宗说这当然可以了,王去征收。结果他一征下来比正常的赋役加起来还要多,老百姓等于吃了哑巴亏了。王征上来的脚钱哪里去了?他跟玄宗说,这不是正税,不用交给国库,皇帝留着随便花就是了。我们不是讲过,玄宗有两个私库,一个叫琼林,一个叫大盈吗?那就是王建立的。

我们也反复强调唐玄宗天宝年间生活的主题就是奢侈与享乐,有王这么一个又体贴人心又会敛财的人,那唐玄宗最他当然是爱如珍宝,光史职就给他加了二十多个,那可能大家要想了王这么当红,李林甫会不会很嫉妒他呀?这还到真没有,以后王不仅在皇帝面前能干,对李林甫也始终是必恭必敬,而且天宝年间李林甫办了一些大案子王都积极参与。工作比较得力,所以他也算是李林甫的心腹。既然是李林甫心腹王怎么还会给李林甫惹祸呢?是因为李林甫为了他把杨国忠给得罪了,这又是怎么回事呢?天宝九载的时候御史大夫这个职位出缺了当时,王和杨国忠都是御史中丞,都是副长官,二者必居其一,到底让谁接任呢?李林甫把这两个人掂量来掂量去,最终推荐了王。可是他一选择王马上就把杨国忠给得罪了,杨国忠是聪明人立刻就看透了李林甫的心思,杨国忠也是一个人物,哪是那么好惹的,李林甫一惹他得了,杨国忠暗下决心你不让我发达,我也不让你痛快。怎么样能让李林甫不痛快呢?李林甫那是十几年的老宰相,皇帝信任,大臣畏惧,杨国忠跟他根本不是一个重量级的,你想想人家说实在都没有机会。就在杨国忠苦思冥想不得主意的时候,这个王竟然被卷进一起谋杀案件之中一下子就把这个问题给解决了。王这么得宠怎么还会谋反呢?其实不是他谋反,而是什么呢?他因为他弟弟受连累。王的弟弟是谁呀?王有一个同父异母的弟弟名字叫王,从小就不学好,长大之后也是跟一些不三不四的人混在一起,眼高于顶,老是觉得老子天下第一,举一个例子。王有一天找了一个术士就问人家,“我有王者之相否”,一句问话,把人家术士给吓坏了,你说他有吧,皇帝不答应啊,你说他没有吧,他就不答应啊,怎么说都是一个错,所以呢术士吓得随便胡诌了几句,连夜就逃跑了。术士逃跑之后,王就把这事报告给哥哥王了,王一听,你都问出这样的话来了,还能让他跑吗?赶紧去派人抓这个术士,抓到了之后,给这个术士安了一个罪名就处死了,杀人灭口。很有本事,罩着他弟弟。

(王处处关照弟弟王,这让王更加目中无人。于是一个更荒唐的事情发生了,这件事情不仅要了王的命,也葬送了他哥哥王的前程,那么这究竟是一件什么事呢?)

又结交了一个叫邢的公子哥,两个人也是整天混在一块儿。王不是问术士自己是否有王者之相吗?邢更不靠谱了,他居然就想直接发动政变,怎么发动政变呢?邢当时结交了一些龙武军,就是原来我们说万骑的普通士兵,跟他们讲,你们就把你们的长官给杀死,杀死之后,你们就到各个城门和东西两市去放火,火着起来肯定大乱,趁乱你们就把李林甫、杨国忠等等这些有权力的人统统杀掉,咱们的政变就算成了。

大家说这个政变怎么样啊?有一个连环漫画的题目叫《笨贼一箩筐》,用它来形容这场政变是再合适不过了,这场政变为什么笨呢?首先你这个目标就没有搞清楚,你政变是想干什么呢?如果是你想当皇帝的话,你这个政变中根本不存在对现任皇帝的安置,如果说你想当皇帝想当宰相,你以为把现任宰相杀了,皇帝就能让你当宰相不成?这整个是不靠谱的事啊,思维很混乱。可以想像这场政变即使发动起来也注定是个失败,何况这个政变还没有发动的时候,就已经被人告发了。就在邢预谋之中的政变发动之前两天,唐玄宗已经拿到了跟政变有关的全部报告,唐玄宗是政变老手啊,一看这个政变,这太可笑了,太幼稚了,太荒谬了,根本不用当回事嘛,他就直接派王去处理了,为什么派王处理啊,因为王此时的官位是京兆尹兼御史大夫,这个事情是发生在京城的一个刑事案件,派王去非常得体,以王这样精明强干的人,按说处理起这样的案子应该是手到擒来。

可是这一次呢,王居然磨叽起来了,他没有马上去,唐玄宗是上午就把这个任务交给他,他直到下午,太阳都快落山了才过去抓人。王为什么这么磨叽呢?因为他有私心了,他知道自己的弟弟王整天就跟邢混在一起,没准此刻就待在邢的府上呢,不管王是否参与了这个阴谋,如果现在去抓人,把王也给抓进去的话,这不是说不清楚了吗?所以无论如何先得把弟弟给捞出来,怎么捞出来呢?古代又没有手机,不能打个电话说你赶快走,这不行,得派人去叫。派个人到邢家里去了,一看王果然在那儿呢,编了个理由让他赶快走,这时候王才敢再去抓人。我们知道长安城是一个很大的城市,这一来一回,时间不就耽搁过去了吗?几个小时就这么过去了,不过尽管是迟了几个小时,也倒没算耽误事,王带着兵去的时候,邢还跟一帮万骑的士兵在那儿吹牛呢。吹着吹着,听外面人声嘈杂,好像来抓人的样子,这时候邢才恍然大悟,事情败露了,赶紧突围吧,率领着他手下十几个弟兄就往外跑。

他往外跑,迎面王还有御史中丞杨国忠就带着一帮士兵就正面包围过来。那么一看见王,这个邢也不知道是真傻还是怪王不提前报信,想要害他,他居然就跟手下喊了这么一句,“勿伤大夫人”,说别伤了王的人。他这句话一说出口,可把王和杨国忠都给雷那儿了,为什么啊?王想怎么把我给扯进去啦,这怎么办呢?杨国忠也害怕啊,他为什么说勿伤王啊?是不是王和他有勾结啊,我要是傻了吧叽往里冲,他们腹背夹击我怎么办啊?所以王和杨国忠都愣在那里了,谁也不敢说让人往前冲,就趁他们一愣神的功夫,邢居然带领着十几个人就杀出去了。

    怎么办呢?幸好呢,唐玄宗也没有把这事全交给王和杨国忠他们俩,他不放心,还让高力士另外领了他那几百个飞龙兵来增援来了。正好这时候也赶到了,飞龙兵一共有四百多人都是骑兵,邢这儿十几个人都是步兵,当然像包饺子一样把他们给包进来了。邢被砍头了,他手下的弟兄也是死的死被俘的被俘。这政变看起来就已经顺利剿灭了,可是政变虽然剿灭了,王可倒霉了,本来他当了御史大夫,杨国忠就恨他,现在可终于抓住把柄了。杨国忠回去之后,就把邢那句“勿伤大夫人”,原原本本地报告给了唐玄宗,再联系到王故意磨磨蹭蹭不鹤及时抓捕人犯的事实,杨国忠就讲了,王必定跟这起谋反案有牵连。其实唐玄宗都不大相信的,因为王不至于那么没脑子,可是既然有人举报,那就审一审吧,谁审?就是御史中丞杨国忠来审。杨国忠哪能饶得了王,很快,王当年结交术士,王杀人灭口等等一系列事情都给审出来了,数罪并罚,王被处死了,王也被迫自尽了。

(王一倒台,杨国忠成了最大的受益者。他马上接替了王的职务,再加上自己原有的使职,一下子就把全国的财政大权都握在了手里。但是杨国忠还不满足,在他看来,李林甫才是他的眼中钉、肉中刺,扳倒李林甫才是他最终的目的,那么怎么才能把李林甫牵扯进来呢?杨国忠动起了脑子。)

这一倒台,杨国忠马上就接替了他京兆尹和御百家讲坛下载史大夫的职务,而且这还不算,还把他那二十个使职也给收编过来了。我们上一集不是讲,杨国忠已经拿到了全国大部分的财政大权,现在是把全部的财政大权都握在自己手里了。不过光是扳倒王可不是杨国忠的最终目标,他还要顺藤摸瓜把这个李林甫也给套进去,怎么办呢?杨国忠这时候就跟唐玄宗讲,在办案过程中,李林甫可是给王求过情的,而且王这个御史大夫的职位也是李林甫推荐的,他们两个私交好,在朝廷里可是公开的秘密,李林甫怎么这么替王办事啊,恐怕有结党的嫌疑吧。

杨国忠把“结党”两个字说出来,大家想想唐玄宗是什么反应?唐玄宗一生最恨大臣结党了,当年姚崇、张说、张九龄不都是栽在结党问题上吗?在唐玄宗看来李林甫你奢侈腐化可以,甚至打击异己也可以,因为那都是给个人捞好处,但是惟独结党那是绝对不能容许的,为什么?因为结党就是要侵夺皇权,别看唐玄宗这时候不大管朝政了,但是对权力可还是看得很紧的,而且可以说是越到后来看得越紧,他怎么能够容许李林甫有结党之行为呢?既然杨国忠说出结党来,唐玄宗是不是要把李林甫免职啊?他原来都是这样干的,这次还真没有。

李林甫毕竟当了十好几年的宰相,唐玄宗还是给他留了面子,没有立刻给予免职,不过从此唐玄宗就开始疏远李林甫了。唐玄宗一疏远,李林甫当然察觉到了,他马上就恨透了杨国忠了,怎么办呢?李林甫也是一个政治强人,他不会轻易言败的,很快他就对杨国忠采取反措施了,什么反措施?他向唐玄宗提出来把杨国忠从朝廷调离,调到哪里去呢?调到杨国忠的发迹之地——四川去。

为什么要把杨国忠调到四川去?因为杨国忠当时还兼任着剑南节度使,这又是怎么回事呢?我们上集讲过,杨国忠落魄的时候,人家四川土豪鲜于仲通曾经帮助过他,所以杨国忠一旦发迹就知恩图报,向唐玄宗推荐让这个鲜于仲通担任了剑南节度使。剑南节度使是管干吗的?当时跟四川交界的云南有一个少数民族,名字叫作南诏。剑南节度使主要就是防控南诏,维护西南地区稳定。可是这个鲜于仲通别看当一个乐善好施的老员外不错,让他当一个地方大员他就不行了,他这个性格特别偏狭特别急躁,很快就南诏闹僵了,南诏隔三差五就去骚扰一下,这怎么办呢?这时候杨国忠就暗示鲜于仲通上书朝廷,说我鲜于仲通能力有限,想请杨国忠兼领剑南节度使。这还是天宝十载年底的事情。

我们也知道杨国忠当时想要兼领剑南节度使不过是在一个追求军功的大时代背景下,给自己增加一些政治军事筹码,他的工作重心肯定在中央,他也肯定不会真的到四川去。可是现在李林甫要跟杨国忠斗法,那就要拿他这个职务说事了,天宝十一载的十月,李林甫就向唐玄宗汇报,说剑南的形势持续不稳,自己已经收到了无数封群众来信,强烈要求节度使杨国忠到四川去处理军务,请皇帝派他去吧。

大家说李林甫为什么要这样做啊?这可是一步妙棋啊。首先李林甫要是让杨国忠去到剑南的话,那就等于把杨国忠排挤出中央权力核心了。另外他也是给杨国忠的未来挖好陷阱了,可以想像一下,如果杨国忠到剑南不能迅速有效地平定局面的话,李林甫可以运用宰相的权力治他的罪啊。这是对杨国忠的算计,除了算计杨国忠之外,李林甫这一招还有一个目的,那就是想探探玄宗的底,我们两个你到底选谁?我跟你干了十九年了,你要是信任我的话,你让杨国忠走,相反,如果说你不让杨国忠走,那就意味着我完了。

反正不管怎么样,我得赌一把,我得试一试。那李林甫打这么一报告,杨国忠是什么反应啊?杨国忠也不是傻子,他当然立刻就看透了李林甫的心境,他马上找到玄宗跪倒在地号啕大哭,说我这一去肯定要被李林甫害死,他这是下了套子等着我去钻啊,陛下一定要保护我一定要为我作主啊。唐玄宗怎么处理这个问题?一边是用了十九年帮自己干了无数大事小事的老宰相李林甫,另外一方面是敛财有方自己的新宠杨国忠。唐玄宗啊他对杨国忠是这样说的,“卿暂到蜀区处军事,朕屈指待卿,还当入相”——《资治通鉴》,什么意思呢?你暂时到四川去一下,处理一下那边的军务,然后我掐着指头算你的归期,等你回来之后,我立刻让你当宰相。大家说,这是什么意思啊?一方面,这确实是让杨国忠赴任了,算是给李林甫一个面子,但是另外一方面他也许诺杨国忠,很快我就会让回来,而且回来这就让你当宰相。看起来,两边都照顾到了,但是唐玄宗到底向着谁啊?非常清楚,那是向着杨国忠而不是李林甫。为什么啊?因为他让杨国忠赴任只是给李林甫一个虚面子,但是给杨国忠许诺的可是实实在在的宰相权力。

李林甫当时已经七十岁的人了,一听唐玄宗这样决策,那真是气结于胸,一下子就病倒了,请医问药全不见效,很快就卧床不起了。怎么办呢?不是说不病乱投医吗?家里人一看医生治不了他的病,请给他请了一个巫师来,这个巫师呢到了李林甫家里,问了问情况,就说了,说他这人病吃药是不行的,但是如果皇帝能来看他一眼的话,他这病就可以好了。

巫师下了这么一方,大家说巫师厉害不厉害?这个巫师太厉害了。不是别的厉害,是心理学学得厉害,因为他知道李林甫这个病不是一般的病,那是心病,如果皇帝还能继续看重他,继续信任他的话,他这病就能好。李林甫的家人就把巫师的这个方子汇报给唐玄宗了,那么唐玄宗会不会来看一下李林甫呢?那是不可能的,自从李林甫有了结党的嫌疑,唐玄宗对他的热情就急剧下降了,与此同时对杨国忠的热情是急剧上升的,因为富国强兵这是两件大事啊,人家杨国忠能富国嘛。这个位置就已经上去了,换句话说唐玄宗当时正等着李林甫腾位置换人呢,他还给他治病干什么啊?可是就算不去,也不能显得对老宰相太无情,怎么办呢?唐玄宗是这样决定的,他跟李家人讲,你们把李林甫抬到院子里去,让他脸朝着皇宫,我在皇宫里找一座高楼,挥舞一条红巾,李林甫看见这个幸福的红手帕就如同看到我本人一样。

李林甫一听皇帝这样敷衍他,心里真是瓦凉瓦凉的啊,皇帝在那里挥舞红巾,他连起来磕头的力气都没有,让家人代拜了事。从此之后,李林甫也就明白了,唐玄宗这是要彻底抛弃他,他只有等死的份儿了。那么杨国忠呢,差不多也就在同一时刻,杨国忠接到了玄宗让他火速走回长安的诏令。杨国忠当然高兴啦,他知道一回去恐怕就是拜相了。昼夜兼程往回赶,也不知道他是想探探虚实啊,还是想示示威啊,反正第一件事他就拜访老宰相李林甫,但那时候李林甫已经是奄奄一息了,再也没有和杨国忠斗争的力量和勇气了。

他就流着眼泪和杨国忠讲,“林甫死矣,公必为相,以后事累公”——《资治通鉴》,说我很快就要死了,你是一定会接班当宰相的,我把后事托付给你了。真是鸟之将死,其鸣也哀啊,强硬了一辈子,这时候终于对杨国忠低头了。那杨国忠会不会得意忘形呢?还真没有。听了这句话,杨国忠觉得不对啊,因为这种软弱的口气和李林甫平时的威严反差太大,这让他产生了一种不真实的感觉,是不是这老家伙装病骗我啊,我可不能上钩啊。所以听李林甫这样说呢,他吓得汗流浃背,连声说,不敢不敢不敢。

可是这一次李林甫还真不是吓唬他,几天之后,李林甫就一命呜呼了。杨国忠顺理成章接班当了宰相,这也就成为唐玄宗在安史之乱之前任命的最后一任宰相。不是有一句话叫作人走茶凉吗?这话用在李林甫身上是再恰当不过了,李林甫活着的时候八面威风,但是一旦死了也只能是任人摆布了,谁摆布他啊?就是新宰相杨国忠。李林甫活着的时候把杨国忠吓得够呛,死后杨国忠要拿死人来报仇了,怎么报仇呢?他就跟唐玄宗讲,李林甫曾经和一个少数民族将领结为义父子,对这个少数民族将领后来的叛乱负有直接责任。

这样一来李林甫完了,又是结党,又是叛国,马上一败涂地了。唐玄宗就下令,剥夺李林甫的全部官爵,查抄李林甫的全部家产,把李林甫所有的儿子和女婿都流放到岭南去。这是对家人的处罚,可是李林甫已经在棺材里了,对他要不要网开一面呢?不行,死了也不能饶了他。唐玄宗这时候下令,把李林甫棺材剖开,把他嘴里含的那颗夜明珠拿掉,把他身上穿得紫色的官服也给他扒掉,重新扔到一个薄薄的小棺材里,按照庶民的礼节埋葬。

(荣辱的转化真是瞬息万变,不过让人感慨的还是唐玄宗对待李林甫的态度。他如此轻易的就全盘否定了李林甫十九年的业绩,真是让人不寒而栗。那么李林甫是否就真的一无是处?)

传统史学也好,传统文学也好,传统口头传说也好,都认为李林甫是个奸相,是不是呢?在一定意义上讲是的,为什么啊?首先李林甫这个生活特别奢侈腐化,他有三多。第一儿女多,第二姬妾多,第三财产多。李林甫有二十五个儿子二十五个女儿,在数量上仅次于唐玄宗那三十个儿子和三十个女儿,可以说不光在权力上是一人之下万人之上,在子嗣方面李林甫也同样是一个之下万人之上。

这么多儿女肯定不是一个太太生的,他应该有好多姨太太,那么李林甫到底有多少房姬妾呢,这个没有具体统计数字,但是啊,《旧唐书李林甫传》给了一个大概的说法,说李林甫是“姬妾盈室”,他的那些妾啊往一块儿站能站满一屋子。当然我们也知道,评价一个宰相可主要不是看生活,而是看政治表现,那么李林甫在政治方面怎么样呢?他有一个最大的问题就是妒贤嫉能。天宝六载的时候,唐玄宗可能回忆起当年武则天不拘一格用人才的风度了,他也想要秀一把,他就下诏,天下任何人,只要有一技之长,都到长安来,皇帝要接见你们。

李林甫一听,这哪行啊,我把朝廷控制住了,但是民间控制不了,万一有哪个人来说我干的一些坏事,皇帝听见怎么办?李林甫就要反对,可是我们也说过,李林甫的性格,从来不会直截了当地反对皇帝,他得拐着弯说,他对唐玄宗讲,陛下真是圣明,但是民间人士良莠不齐,有些人说的话也是鄙欲不堪,我怕污染了陛下您的耳朵,不如让他们来,我先组织有关部门考一下试,把考试合格的再送给您,这样您也减轻负担了。唐玄宗一听,好啊,让李林甫去考试去了。过了几天,李林甫汇报来了,说陛下啊,我已经组织人对他们进行考试了,结果没有一个合格的,我已经把他们都打发回去了,陛下,这意味着所有的人才都已经在朝廷里为您服务了,野无遗贤,可喜可贺。咱们说李林甫妒贤嫉能他有什么危害啊?首先,因为他妒贤嫉能,所以偌大一个朝廷最后只剩下李林甫一个人的头脑在运转,这样的行政它肯定会出错,这是一个问题。

第二个问题,同样因为他妒贤嫉能,朝廷里的人才储备是越来越少,到最后李林甫死去之后,居然只能是才有七年从政经验的小混混杨国忠出山,这不是当时政治的一个大悲剧吗?所以虽然说安史之乱是在李林甫死后爆发的,但是人们仍然把唐玄宗一朝由盛转衰的责任归到李林甫的头上,道理就在这儿。

但是呢,我们也要看到,李林甫这个人绝对不是一无是处,他还是有好多优点的。什么优点呢?他有两个非常重要的优点。第一个,他务实;第二个,他守法。先看务实,要知道,李林甫当政的那个时代,可是唐朝社会变革最激烈的时代,好多旧制度都不适用了,好多新生事物需要规范,那么李林甫呢,他就踏踏实实地摸索各种新制度。就是在李林甫统治期间,在他的主持下,唐朝在财政上逐步开始由按人头征税向按土地征税过渡;在军事上真正完成了由府兵制到募兵制的转化;在法律上不仅修成了一部行政法典《唐六典》,而且对于其它的各种法律条文也都作了适当修整。

举一个数字大家就知道李林甫的工作量了,唐朝律令格式,各项法律规章加起来有7026条,其中李林甫主持修订的就达3432条,将近一半啊,这不是重大的业绩吗?我们再来看守法,唐朝人都知道,李林甫是一个很谨慎的人,按照《旧唐书李林甫传》的说法呢,是“条理众务,增修纲纪,中外迁除,皆有恒度”,说他无论是处理政务还是处理人事都严格按照法规办事。虽然严格按照法规,严格论资排辈可能会压抑一些特别杰出的人才,但是对于大多数普通人来讲这还是一个值得称道的做法。李林甫尽管有的时候也会妒贤嫉能打击异已,但是在大多数情况下他还是能够做到不徇私情或者少徇私情,严格按规程办事,这就是他威严的来源,也是唐玄宗作用他长达十九年的一个重要原因。

也正因为如此,李林甫死后被贬为庶人,当时很多人都是给他喊冤叫屈的啊,按照《旧唐书》的说法,那是“天下以为冤”。这也反映了当时人对他的一个普遍看法,也正是因为李林甫守法,而且还做了一些改革,很务实,所以唐玄宗时代在他的统治之下还是继续稳定发展。现在我们一般只提“忆昔开元全盛日”,其实我们还应该知道还有一句“忆昔天宝成平时”呢。那么既然李林甫也有不少优点,创造了一个平稳发展的时代,为什么最后还会留下奸相的骂名尼?我想这个就是传统史学为尊者讳的一个产物了。我们要知道,唐玄宗朝政由盛转衰李林甫固然负有责任,但是关键问题绝不在他身上,而在唐玄宗身上,我们之前就说过,李林甫他是一个吏治派官员,让他具体办事,他能力很强,但是在政治道德和政治眼界方面,他就很一般了。在唐玄宗放任无为的情况下,他这个缺点只能是越放越大,大唐帝国偏离航向也会越来越远。

换句话说,与其说李林甫奸诈误国,倒不如说是唐玄宗怠政既误了李林甫也误了大唐帝国。只是过去的史家从来不会批评皇帝,只会批评大臣。当然我们还要看到,李林甫虽然有很多问题,但是凭借他的政治威望和政治经验,他毕竟还牢固地控制着这么一个庞大的国家,可是现在这艘大船轮到杨国忠来掌舵了,杨国忠他能胜任吗?请看下集。

(八)醉生梦死

(在中国古代的皇帝中,唐玄宗算得上是最有才情的皇帝了,事业上他创造了大唐开元盛世,在情趣方面,他也创造了不少的神奇佳话。进入天宝时期后,有一个叫华清宫的行宫开始在唐玄宗的生活中扮演重要角色,懈怠朝政的唐玄宗一头扎进了华清宫的温柔富贵乡,与杨贵妃开始了神仙般享乐的日子,那么唐玄宗到底是怎样享受生活的呢?他长期倦怠朝政,又会对政治造成什么样的后果呢?)

华清宫它是长安东边骊山上的一座温泉行宫,以温泉知名。其实从秦汉时期,大家就发现这儿的温泉很神奇了,就开始有达官贵人在这儿修宫殿,泡温泉。到唐太宗时候呢,就正式在这儿建了一座行宫,当时就叫温泉宫。可是唐太宗虽然建了行宫了,但是呢,唐朝的前几任皇帝并不怎么热衷于泡温泉,所以也不经常去。但是到唐玄宗就不一样了,玄宗自从继位以来,只要冬天他人在长安,就必定得到这个温泉宫去。可是去和去也不一样,开元年间的时候,虽然他也去,但是每次去都是一个星期到半个月之间,算是工作之余的一个放松,可是自从开元二十八年,唐玄宗和杨玉环在这个温泉宫定情,他去的时间就开始明显加长了。长到什么程度呢?最短也得一个月,长的时候呢,就都三个多月了,基本上整个冬天就在这个温泉宫渡过。那么为了配合这种变化呢,温泉宫在天宝六载的时候,就改名为华清宫了,而且进行了大规模地改造扩建,文武百官都在这个温泉宫旁边设置了官属,以后一到冬天,整个朝廷就搬到华清宫来办公了,成了一个季节性的政治中心。

不过虽然是一个季节性的政治中心啊,但是唐玄宗在这儿思考的可不主要是朝政,他在这儿主要干什么啊?唐玄宗的精力都放在三件事情上,哪三件事情呢?第一个,温泉沐浴。第二个,唱歌跳舞。第三个,追求长生。

我们先看第一个温泉沐浴。华清宫既然是一个温泉宫,泡温泉当然是重头戏。华清宫这个温泉怎么个泡法啊?简单地说就是按等级泡。大家知道中国古代管热水叫汤,所以温泉就叫温汤。在温汤之中,第一等给皇帝泡的叫御汤,也叫九龙汤,还叫莲花汤。皇帝专用的。那么次一等的呢,就是贵妃汤了,又叫海棠汤,是给杨贵妃专用的。再次一等,就是给太子用的太子汤。这都是专汤专用,闲人免进的。那么再下一等呢,就是公共温泉了,比方说有给一般妃嫔用的长汤,宜春院的女艺人用的宜春汤,还有给大臣用的星辰汤等等。

这个御汤和贵妃汤在唐朝的笔记小说里暴光率特别特别高,大伙儿都说那儿奢侈得不得了。奢侈到什么程度呢?《明皇杂录》有这么一个记载,说这两所温汤之中都是用瑟瑟,还有丁香啊那些贵重香料堆成假山的样子。你看香料堆成的假山,香气缭绕,然后再加上温泉的水气氤氲,就真像仙山一样。那么在山水之间呢,唐玄宗还用白香木做了小船,这个船上涂了银粉,然后船桨啊,摇橹啊上面都装饰上宝石,在这山水间一划,就可以装神仙了,说特别奢侈。

那是不是这样呢?1982年到1986年,咱们的考古工作者对骊山的温泉区进行了考古发掘,这御汤和贵妃汤都给发掘出来了,实地考察,御汤有多大个儿呢?长是10.6米,宽是6米,其实就是60平方米多的这个样子。那么有多深呢,这个御汤是分为上下两层的,上层是0.8米,下层是0.7米,加起来也不够一个人的高度。可以想像,在这样一个不太大的空间里,就算是堆上假山,这个假山的个头也不会太大,估计如果有那个小船的话,这个船主要也是装饰用的,不见得真的让你在那儿自由地划来划去。那御汤尚且如此,贵妃汤就更小更浅了,所以我说,古代笔记小说记载的这些奢侈生活,有些也是处于想象,不能完全当真。那么杨贵妃和唐玄宗两个人,不泡温泉的时候干什么啊?他们干的最多的事情恐怕就是唱歌跳舞了。

说起这个音乐歌舞啊,唐朝没有人比唐玄宗更内行的了。当年开元年间他那么勤政的时候,还忙里偷闲专门创建了这个职业艺术院校梨园,还有女子艺术专科宜春院,那现在到了晚年了,政治上不太上心了,到华清宫来享受生活了,肯定更要加强对于艺术的创作力度。《开天传信记》这是一本笔记小说,记载了唐玄宗的一则轶事。他说在天宝年间的时候,在这儿一边听大臣汇报工作一边按肚子,高力士在旁边看着不放心了,皇帝怎么了?一退朝,就问唐玄宗,说陛下,你肚子疼啊?唐玄宗说我肚子不疼,我是昨天做梦的时候,梦见一首曲子,早上上朝走得急,我没有来得及把这个曲子给记下来,我怕忘了啊,就随手抓了一根笛子塞到衣服底下,我刚才是一边听政,一边在按笛眼,记这个曲谱呢。这叫什么啊?这叫痴迷啊。中国古代人说得好,知之者不如好之者,好之者不如乐之者啊。那他能这么痴迷,自然这个创作水平就比较高。

那么代表唐玄宗在音乐方面创造水平的代表作就是什么呢?就是我们大家非常熟悉的那个你《霓裳羽衣曲》了,为什么这首曲子是代表作?因为它把唐朝的外来文化和本土文化有机地融合在一个曲子里头。所谓的“霓裳羽衣曲”本来它是一首婆罗门曲,就是印度方面过来的一支曲子,那到了唐玄宗手里之后,唐玄宗就用我们我们民族的清商调进行了大量改造,融入了大量的中国风,后来就变成了一支以民族曲调为主,但是融进了大量异域风情的这么一支曲子。这不是唐朝多元开放融合的一个非常具体的体现吗?曲子编得好,当年唐玄宗和杨玉环定情的时候,奏的就是这首曲子。

另外呢,这首曲子妙的是,不光唐玄宗为它作出贡献,杨贵妃也为它作出贡献了。唐玄宗的贡献是编了曲子,杨贵妃的贡献是什么?她是个舞蹈家啊,她给这个曲子编上舞蹈动作,变成一支舞曲了。那么自从霓裳羽衣曲可跳了之后,也就变成了“霓裳羽衣舞”,也就成了华清宫宫廷宴会的一个保留节目。杨贵妃高兴的时候还能给大伙儿跳上一段,《杨太真外传》这个外传就讲了,杨贵妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲,天颜大悦。

也正因为在华清宫的日子太滋润了,和杨贵妃的爱情太甜蜜了,所以呢,唐玄宗就感觉到,生命诚可贵啊,怎么才能长长久久的享受这样的生活呢?我们知道,中国的道教是有长生不老之术的。所以到天宝年间,唐玄宗对道教就越来越感兴趣了。就是在天宝元年,唐玄宗就在华清宫里修了一个大殿叫长生殿,也叫集灵台。唐玄宗整天拜神仙,神仙有没有给他一些什么指示啊?唐玄宗自己说有,他说他听见神仙的指示了。怎么回事呢?

就是在天宝四载,也就是唐玄宗册杨贵妃为贵妃的那一年,正月份,唐玄宗有一天煞有介事地跟宰相讲,说我在宫中不是做了一个祭坛,祭神仙吗?我把这个亲自写的这个黄表啊,就放在祭坛上了。可是也不知道怎么回事,刚一放到哪儿,这个皇表就飘飘洒洒飞起来了,飞到空中去了,这时候我就听见空中传来一个声音,“圣寿延长”,你的寿命会一天比一天长的。还有一次呢,我是从嵩山炼了一味丹药,也是放在祭坛上,到晚上的时候不是宦官要把它收起来了吗?这时候又听见空中有人说话了,药未须收,此自守护。我们一听,赶紧放到哪儿了,第二天早晨再收起来。

大家说这是不是真的啊?唐玄宗觉得是真的,其实他是幻听啊。想长生不老都想疯了,就是这么一种状态。我们也知道,开元年间的时候,其实唐玄宗对于神仙道教一类的说法是没什么兴趣的,当时洛阳不是有一座集仙殿,唐玄宗自己还把他改为集贤殿了吗?他说我爱贤才盛过爱神仙。可是现在呢,他又大张旗鼓地在华清宫搞什么集灵台,这不是自己思想的大倒退吗?

(华清宫固然是个享乐的好去处。唐玄宗和杨贵妃在那里的生活,也真算得上是神仙眷属。可是,唐玄宗毕竟是皇帝,不是神仙,他一味地沉浸在温柔乡里,政事怎么办呢?当时杨国忠已经取代李林甫当了宰相,唐玄宗还是像在李林甫时代一样,直接把政事交给杨国忠了。当年李林甫是行政经验丰富的老官僚,还出了不少的差错,而杨国忠是刚出道的年轻人,他能胜任宰相这个重任吗?)

当时不是杨国忠当宰相吗?唐玄宗还像对待李林甫那样,把朝政就托付给杨国忠了,而且这个托付可不是一般的托付,基本上算是全盘托付了。为什么这样讲啊,就是因为唐玄宗给杨国忠的权力不是一般的大。当年李林甫号称权相,其实就是宰相之外加了一个吏部尚书,掌握了用人权了,可是现在杨国忠当宰相,不仅把李林甫的权力全盘接收了,他当年掌握的这几十个财政方面的使职也一个都没有放弃。那这样一来就不得了了,他不光有行政权,有人事权,还掌握了财政大权。另外呢,杨国忠还兼任剑南节度使,还有京畿啊、关内等等几个重要的道的采访处置使。这意味着什么呢?这意味着他把一部分地区的军政大权又掌握在自己手里了,一个宰相能同时拥有行政权、人事权、财政权和部分地区的军政大权。这在唐朝历史上可还是第一次啊。唐玄宗给杨国忠的权力是空前绝后的。

那可是我们也要知道,李林甫当年是一个干了一辈子的老官僚,给了那么些权力尚且出了非常多的差错,可是杨国忠从他进入长安那天算起直到当宰相,满打满算,一共七年的任职经历,一下子得这么权力,他摆弄得了吗?事实证明,他确实干不了,没过多久就搞得官怒民怨了。当官的怎么不喜欢他啊,就是因为杨国忠工作乱来。我们刚才不是说杨国忠除了做宰相之外还兼任吏部尚书掌握用人权吗?这吏部有一个重要的工作是选官,选拔官僚,杨国忠在这上就搞得很糟糕,本来按照唐朝的制度,选官应该怎么选呢?这个程序是非常复杂的,首先应该是由吏部侍郎组织人手,对于那些官员的候选人进行笔试和面试,这是第一步。第二步叫做三注三唱。什么意思呢?吏部根据笔试、面试成绩,以及这个人以往的资历啊、声望啊,给他拟定一个官职,这叫做注,拟定官职之后,再公开唱名公布,这就叫做唱。一注一唱之后,如果说哪一个候选人对自己任命的官职有意见,或者别人对他当这个官有意见,还可以向吏部反映。那么吏部进行调整,进行二注二唱。二注二唱之后,如果谁还有意见,那么再次调整,这就叫做三注三唱。其实就相当于我们现在的干部任命公示。三注三唱以后,吏部的工作是结束了,有一个确定的名单了,但是整个程序还没有结束呢,还应该在报到门下省报批,门下省再审核没有问题了,才呈送给皇帝,然后正式任命。整个程序特别复杂,因此每次选官都要从春天选到夏天,用小半年的时间才能完成。这个时间虽然花得多,但是我们也要知道,为什么要这样做啊?因为选官工作很重要,一方面他关系着这些官员的切身利益,另外一方面它也关系到国计民生,所以宁可郑重其事。也正因为唐朝这么郑重其事,所以呢,官员选拔工作才做得比较好,保证了官员的质量。

可是现在,杨国忠一当宰相不一样了,他觉得这时间就是金钱,效率就是生命,你这样不讲效率哪行啊?这个制度得改革啊。怎么改呢?就从提高效率入手。怎么提高效率?他把吏部那些官员侍郎一下都给晾到一边去了,谁也不用,就自己找了几个心腹小吏,私底下就拟了一个任职名单,名单拟好之后,他把所有的候选人召集来了,对着他们就拿着那个名单往下读。读一个官职就问一句,有没有意见啊?哪个人有意见啊?好,都没有意见。过去,下一个。那这样以来可就不得了了,候选人没有见过这个阵势啊,听完了有的连自己官名都没有记清楚,哪有什么意见啊,稀里糊涂就下来了,不到一天,官员的名单全部宣读完毕,这个吏部的程序就算走过来了。可是我们也知道,吏部程序走过来了不还是应该有一个门下复审的程序吗?杨国忠连这个也免了,他是宰相,他有权力。在他宣读的那天,他把门下的长官侍中和具体负责这件事的给事中都给叫来了,让他们也听他这个宣读名单,听完了他说,你们刚才已经在场了,整个程序你们都监察过了,现在应该没有问题了吧?这就等于说你们这个关也过去了。门下的审核也就省掉了。这样一来他这个选官就快了,以前都是从春天到夏天用小半年的时间,到他这儿呢,一天就全部结束了。

杨国忠一看,我怎么这么能干啊?在那儿顾盼自雄,美啊!真是不得了!问题是这样搞行不行啊?这样搞不行啊,这样搞简直是胡闹啊。你要知道,那些候选人有的是才高八斗的新科进士,有的是精明强干的基层能人,都指望着吏部官员能够凭他们的才能给他们一个官职的任命,好为国家效力呢,没想到这么一来,他们的笔试成绩不算数了,面试成绩也不算数了,以往的资历、威望等等全都不算数了,能当什么官,全凭小吏一张嘴啊。杨国忠那些小吏能够凭什么来确定官员呢?第一就看谁给特点送的钱多嘛。第二再看看谁资格老,也就确立了。这里哪有什么公平可言啊?当年李林甫选官的时候,虽然说眼光一般,但是毕竟还尊重程序、按部就班地来,就这还被认为是选举不明。可是现在杨国忠呢,不仅眼光巨烂,比李林甫还烂,而且程序一点都不遵守了。因此他最后选出来的人效果只能是比李林甫还差啊。差到什么程度呢?《资治通鉴》的说法就是,“资格差谬,无复伦序”,选的官一点都不按人家的资格来,一点规矩都没有。   搞乱程序已经很糟糕了,更要命的是,杨国忠这个人为人还特别差劲,他不知道尊重官员。怎么叫不知道尊重官员呢?也举一个例子,还是选官的例子。按照唐朝意见的制度,这个选官都要在尚书都省进行,尚书省,这叫为国求才。那么杨国忠一上任,不到那儿去了,到哪儿呢?到他们家去。为什么在他们家选官啊?他想得也很简单,想在几个堂妹,就是虢国夫人他们面前抖抖威风,让她们看看我也混出模样来了。那好,就到他们家来吧。虢国夫人她们在这个杨国忠家的客厅,就拉了一个帘子,她们就在帘子后头,然后这些候选人,就一个一个到前头来。候选人进来几个,这几个贵夫人就议论一个,这个胖、那个瘦、这个美、这个丑、这个傻、那个灵,话语声音都清清楚楚的,人家外面的候选人也听得是清清楚楚的,这像什么话啊?这是为国求才还是为你们杨家求女婿啊?不尊重候选人也就罢了,杨国忠连他的下属吏部侍郎都不知道尊重。杨国忠手下两个吏部侍郎,论年岁都不小了,论任职的经历、资格都比杨国忠不知道老多少,而且也都是三品大员了,很尊重,很庄严的人,可是杨国忠呢,故意把他们在自己家里支使来,支使去,眼看两个头发花白,穿着紫袍的老头在他们家的大厅上跑来跑去,杨国忠很开心,跟虢国夫人讲,你看我这两个紫衣小吏如何啊?轻薄得不得了啊,把这两个侍郎差点没气死。

那么我们也要知道,杨国忠是百僚之首,是宰相,这样的没有工作方法,这样的没有威仪,那官员谁能佩服他啊?都不喜欢他。

那面对这样黑暗的现实,大家怎么办呢?有人就干脆隐居了。我们也知道,中国古代有一个说法,叫做国有道则显,国无道则隐。那世人都去隐居去了,说明什么啊?说明对国家失望啊。

这还不是最危险的,最危险的是有些人发现在中央、在朝廷找不到出路,就干脆跑到节度使手下去。因为节度使他还是有一定的任官自主权的,这意味着什么啊?意味着人才的流失啊。这个流失会引发什么后果我们以后还会讲。反正呢,搞的官员是很不满意,这是官怒。

(杨国忠当上宰相后,任意妄为,飞扬跋扈,把大唐王朝的朝廷搞得乌烟瘴气,广大官员无不怨声载道。那么对于普通老百姓来说,日子是不是好过一点呢?)

老百姓为什么恨杨国忠啊?因为杨国忠是切切实实损害老百姓利益。其中损害利益最多也是民愤最大的事情就是抓壮丁、征南诏。这南诏我们讲过,是云南的少数民族政权,本来隶属于剑南节度使,可是后来不是杨国忠那个恩人鲜于仲通贸然打南诏,把人家打跑了嘛?从此就脱离了剑南节度使的管辖范围了。杨国忠就是兼领剑南节度使,他觉得很没有面子,怎么办呢?还得打仗,再把它打回来。

所以自从他当了宰相之后就频频发动对南诏的战争,可是呢,屡战屡败,到了天宝十三载,他觉得实在不行了,我无论如何要打赢这一仗,剑南节度使那点兵不够,怎么办?就征兵吧。在哪里征啊?就在中原地区征,在两京周边征。他这么一征兵,可把老百姓可征反了,为什么?因为中原老百姓当时已经不会打仗了,我们原来讲过,最初唐朝实行府兵制的时候,军府集中在两京周边地区,确实两京周围的老百姓是比较能征善战,比较有尚武精神的,可是自从开元十一年张说改革兵制,府兵制变为募兵制,边疆建立了节度使制,那以后呢,打仗的就都是那些节度使手底下的职业军人,跟中原的老百姓没有关系了。

中原的老百姓也就不用再当兵去了,生下来就在和平的环境里,一辈子都没有见过兵器长什么样,现在你突然说要征他们去当兵,然后去攻打南诏,这谁愿意去啊?杨国忠可不管你愿意不愿意,你既然不愿意,那我就按户籍点名吧,把户籍本子拿出来,三丁抽一,你家里只要有三个男丁就抽一个去,这不和抓壮丁一样吗?老百姓也是连哭带喊,不愿意去。怎么办啊?有些人实在害怕,就干脆自残了,白居易一首著名的诗叫作《新丰折臂翁》,讲的就是一个当年的逃兵,一个自残的士兵的故事,说一个当时24岁的京兆的小伙子,因为害怕去征云南,怎么办呢?自己半夜拿大石头把自己的右胳膊给砸折了,砸折了就残疾了,然后什么都干不了了,这才避免被征。你想这说的可是开元天宝盛世啊,盛世逼得老百姓把自己搞成残疾,这个盛世可就要打折扣了。

按说杨国忠当宰相当到这个份儿上,官怒民怨,他自己心理压力应该也挺大的吧?一点都没有。杨国忠轻松得很快活得很,怎么个快活法啊?第一,杨国忠一举贪污3000万匹绢帛,3000万匹啊,这是什么概念,国库都搬到他们家去了;第二,他在当宰相期间,把和杨贵妃的姐姐虢国夫人的私通也给公开化了,我们不是讲过,杨国忠跟这个小堂妹虢国夫人关系不一般吗?当了宰相之后,连遮着掩着都不用了,唐玄宗很早就把长安城里好地方给虢国夫人她们姐妹修了豪宅,那时候呢,杨国忠还是一个小毛毛虾,他没有资格住在这个贵族区,现在当了宰相了,马上也把自己的宅子修到这儿来了,而且这宅子在哪儿呢?就在虢国夫人住宅的正对面。干什么啊?往来方便啊。所以《资治通鉴》里说得好,自从宅子建到一起之后,他们就“昼夜往来,无复期度”,白天也来往,夜里也来往,很不像话。但毕竟家里还是一个私人空间,人家在家里随便一点也没有太大关系,关键是这两个人不仅是在家里比较放肆,在大街上也公开得打情骂俏,《资治通鉴》也有记载啊,是“或并辔走马入朝,不施障幕,道路为之掩目”,他们在街上乱打乱闹,老百姓都看不下去,都侧目而视,掩着眼睛不看他。别看唐朝好像风纪比较开放,但是老百姓还是看不惯宰相这种轻薄的作派。可是杨国忠不管,他觉得自己已经没有什么可需要顾忌的了,为什么杨国忠就这么放肆啊?这不像一个宰相,他怎么就能做得这么离谱呢?杨国忠自己说得很清楚,他说“吾本寒家,一旦缘椒房至此,未知税驾之所,然念终不能致令名,不若且极乐耳”《资治通鉴》什么意思呢?我本来就是一个寒门小户,穷小子出身,是因为贵妃的缘故我们杨家才这样赫赫扬扬,虽然现在赫赫扬扬,但是我不知道最后的结局会怎么样?虽然不知道结局会怎么样,但是我猜也好不到哪儿去,所以不如及时行乐。换句话说,杨国忠不是不知道自己有问题,他是知道自己问题太大了,索性得过且过。可能有人要说了,杨国忠搞得这么差劲,难道满朝文武就没有一个人在唐玄宗面前揭发他一下吗?

(杨国忠治国的无能已经让很多人对大唐王朝失去了信心,但是让人不解的是,青年时代锐意进取的唐玄宗果真糊涂到了这个地步吗?唐玄宗为什么会纵容杨国忠呢?大唐的官员们为什么不揭发一下杨国忠呢?)

因为自从进入天宝年间之后,唐玄宗和大臣之间的联系就越来越少了,也不纳谏了,也不组织专题研讨会了,就只听宰相一个人说话了。宰相也就利用皇帝这种不闻不问大搞一言堂啊,这是从李林甫时代就开始的政治传统,杨国忠别的好没学,把这一条倒是学到家了,怎么搞一言堂啊?再举一个例子,不是天宝十三载,这一年真是多灾多难,这一年秋天的时候,大雨下个没完,唐玄宗一看这雨下了一个多月也没停,就问杨国忠,说雨下成这个样子,老百姓庄稼会受影响吧?要不要考虑赈灾工作啊?杨国忠说,我调查调查吧。第二天,拿了两个精心挑选的颗粒饱满的谷穗给唐玄宗了,说经过我的调查分析,说今年雨虽然多,但是庄稼长得还不错,不信您看。唐玄宗一看是挺好的,那就不用赈灾了吧。大臣没有一个敢说话,但是当时有一个地方官他觉得不行,既然国家不赈灾,那受损失的就是老百姓自己,他作为地方官不忍心看着自己的百姓受损失,硬着头皮就上了一封奏疏,说我们那地方反正是受灾了,至于别的地方谷穗长得是不是好我不管。他这个冒险上书,他这个奏疏上到哪儿去了?直接就落到杨国忠手里了,杨国忠是宰相啊。

所以结果怎么样?这个官进御史台治罪去了,赈灾照样没有进行。你看白白赔上了自己的前程,皇帝还是不知道,老百姓还是没有得到好处,以后谁还这么傻啊?所以就都不说话了。这对官员来讲叫万马齐喑啊,对于皇帝来讲就成了真正的孤家寡人,看到听到的只能是杨国忠想告诉他的那些,他看不出问题来啊。但是我们要说唐玄宗当时完全被杨国忠蒙蔽了,这也不是事实,有一个人因为身份比较特殊,他就不在杨国忠的管辖范围之内,他就可以说上几句真话,谁呢?我们多次提到的,唐玄宗的老奴高力士。我们讲过高力士虽然是个宦官,但是为人很正直,而且头脑是很清楚的,眼看着皇帝也好宰相也好,都在那儿醉生梦死,高力士可是着了急了,就在天宝十三载这场大雨之中,有一次呢,唐玄宗就问这个高力士,说现在整天下雨,是不是有什么问题啊?你妨说来听听。高力士怎么回答的呢?他说,自陛下以权假宰相,赏罚无章,阴阳失度,臣何敢言《资治通鉴》自从陛下把权力交给宰相之后,赏罚就再也没有规矩了,所以阴阳也失去调和了,我能说什么啊?这话矛头是指宰相,说得是又明白又沉痛,那么唐玄宗听到这么直言不讳的忠告,他是什么反应啊?他会不会振作起来调查一下杨国忠是不是胜任啊?他没有,这个事情的结果《资治通鉴》记载得相当清楚,是“上漠然”,唐玄宗听了之后什么也没说什么也没做,这可就不是不明真相了,这就叫作回避问题了。回避问题可不是唐玄宗的一贯风格啊,唐玄宗青年时代我们知道,做什么事情都是雷厉风行的,那么这一次面对着高力士的进谏他怎么就会默不作声,无所作为呢?我考虑,这里头有两个原因。第一个原因,唐玄宗这时候是老了,他已经失去当年的锐气了。

天宝十三载,唐玄宗当皇帝已经44年,年纪也已经过了70岁,社会也早就进入太平发展时代了,在这种情况下,他是又骄傲又懈怠,在他看来锐意进取的时代已经过去了,现在就应该是固守成平,不求有功但求无过,什么事都是这样,对宰相也是一样,只要没有捅什么大娄子,那就不需要再做什么调整。而且自从李林甫当政以后,唐玄宗已经慢慢从朝政之中退出了,对大臣了解得非常有限,现在就算你说杨国忠不好,让他换一个人,他都已经不知道再去换谁了,这是第一个理由。第二个原因,杨国忠出身外戚,这是一个很敏感的问题。对于经历过宫廷政变,在宫廷政变之中成长起来的唐玄宗来讲,尤其敏感,他确实需要杨国忠替他做事,但是从内心深处,唐玄宗并不需要杨国忠太有威望,太有能力,换句话说,杨国忠没威望没能力也就不会有太大的野心,这对唐玄宗而言莫若说是一件挺好的事。你看在自身的权力保障和国家利益之间,唐玄宗最后选择了自身利益,这种自私的想法也是大唐盛世的悲哀啊!

天宝十四载,有一次唐玄宗对高力士讲,说我老了,朝廷的事情交给宰相去做,边疆的事情交给将领去做,我也就没有什么可担心的了。高力士又一次劝谏他,说我听说云南已经好几次都打了败仗了,宰相未必靠得住,另外呢,“边将拥兵太胜,陛下将何以治之”,我听说边疆的将领也有问题,他们手里的兵太多了,一旦他们有什么不利于陛下的想法,你有办法吗?你这两件大事都没有解决,你怎么就敢说自己已经无忧无虑了呢?看来当时让人担心的不光是宰相的问题,还有边将问题,那么人们担心的这个边将是谁呢?请看下集。

第五部:长恨悲歌

(一)宠幸禄山

(开元天宝时期大唐王朝迎来了它的辉煌盛世,国富民殷。虽然朝廷上有些不和谐音符,但似乎不影响大局,志得意满的唐玄宗沉浸在温柔富贵乡中,尽情享受生活。然而这种看似平静的背后,其实正暗流涌动,那么这股暗流是什么呢?从今天开始,蒙曼老师将为我们讲《长恨歌》的最后一部分《长恨悲歌》,而制造这个悲歌的与一个人密不可分。我们知道,在唐玄宗统治后期,有两个政治明星的冉冉升起格外引人瞩目,一个是杨国忠,另一个就是安禄山。这两个人的发迹都颇具传奇色彩,杨国忠的发迹此前的节目已经讲到,那么安禄山又是如何出现在唐朝的政治舞台上的呢?他是如何得到唐玄宗的宠幸呢?)

天宝十载,唐玄宗退朝回宫,只见一群宫女抬着一个锦缎做的大襁褓就出来了,那个襁褓里头呢,裹着是一个大胖子,胡子拉碴的,一头黄头发。然后一路就笑声一片,唐玄宗就赶紧问左右怎么回事啊,左右回答讲,没事,是这个贵妃在给禄儿洗三呢。小孩生下来三天,妈妈给他洗洗澡,这叫洗三。唐玄宗一听哈哈大笑,说贵妃这个当妈的辛苦了,赶紧放赏吧,赏了一大笔钱。这个被包在襁褓里这个禄儿是谁啊。他就是安禄山啊。就是我们所知道的安史之乱的发动者。可是在这个时候,他的身份可不是一个叛军将领,当时他正是唐玄宗最宠爱的将军,也是杨贵妃的干儿子。那么这个殊荣他是怎么得到的呢?

安禄山是何许人,《资治通鉴》有这么一句交代,说,“安禄山者,本营州杂胡”,什么叫杂胡,杂胡是唐朝人对粟特人的一种统称,这粟特是古代中亚地区的一个商业民族,在丝绸之路上来来往往,对沟通亚洲和欧洲的物质文化交往作出了很大贡献。粟特人呢,他们一路经商,也一边建立着自己的聚居点,这个营州就是他们在大堂境内建立的这个最东边的聚居点。今天辽宁省的朝阳附近,安禄山他就出生在朝阳,今天的朝阳,古代的营州。安禄山他的第一份职业,他是一个互市牙郎,就是在边境的互市贸易中做中间人的那种人,掮客。他怎么得到这么一个职业呢?因为安禄山这人啊,有一个特长,外语特别好,懂九蕃语,九种少数民族语言,当然也有一个说法,是六蕃语,反正当时在营州地区,像安禄山这样的懂几门域外,不是什么稀罕的,所以他这个互市牙郎也转不了太多的钱,赚的钱不够花怎么办?安禄山又经营了一份副业,什么副业呢?就是做贼啊,偷羊贼,这手偷羊,那手卖羊,产销一条龙。本来这日子过的还是挺滋润的。可是呢,就是在这个时候呢,他的人生出现了一次大的转折。怎么回事啊?

因为当时河北北部,包括东北地区生活着两个少数民族,一个叫做奚族,一个叫做契丹族,这两个少数民族经常攻打唐朝的东北边境,搞得唐朝很是头疼。怎么办呢?这时候唐朝就新任命了一个幽州节度使,名字叫做张守,这个人我们讲过,让他到这边来控制奚和契丹,张守这是新官上任三把火,第一把火到哪儿去了?就是整肃社会风气,严厉打击小偷小摸等行为。当时呢,营州就属于幽州节度使的管辖范围。这样一来,这营州的偷羊贼安禄山就被幽州节度使张守给抓到了。抓到了怎么办呢?张守说,这种人乱棒打死,眼看着大棒都举起来了,安禄山突然大喊一声,“大夫不欲灭奚、契丹耶?奈何杀壮士。”大夫,难道你不想去把这两个少数民族给控制住吗?你怎么会杀我这样一个壮士呢?安禄山喊了这么嗓子,把张守就给震住了,这偷羊贼蛮有心胸的啊,再一看得又白又胖,粟特人是白种人啊,感觉挺符合唐朝审美标准的,很有气势,干脆放了他吧,留在帐下,当了亲兵了,具体是什么亲兵呢?捉生将,就是抓活口的,抓舌头的,侦察兵。当了侦察兵,安禄山可就成长起来了,他利用人熟地熟这个优势,很快就立功了。怎么立功法?有一次呢,张守让他带着五个侦察兵去探听一下契丹人的举动。早晨去了,下午回来了,五个兵一个没损失,后面拖着一串俘虏,好几十个,这就不是一个顶俩了,是一个顶十个啊。这样能干的兵张守能不喜欢吗?很快就把安禄山提拔为平卢讨及使,这是节度使之下的高级武官了。另外呢,还按照北方民族的习俗把安禄山收为养子,眼看着一条金光达到已经铺就在安禄山面前了吧,可惜,好景不长,没过多久又一件事情发生了,这件事真是对安禄山来讲最最倒霉,也最最幸运了。

就在开元二十四年,张守派安禄山去奚和契丹。安禄山恃勇冒进,做得很冒失,被人家包了饺子了。契丹没有打败,唐朝的兵马损失了不少。主帅也有责任啊,按照当时的军法安禄山是难逃一死。可是眼看着干儿子平常也没少立功,张守有点不忍心,他觉得胜败乃兵家常事,真因为这么一件事杀了这个安禄山,他觉得不太人心。怎么办呢?想来想去,张守把这个矛盾给上交了,他没有就地正法安禄山,相反他把安禄山绑着送给朝廷了,随人送上的还有一封奏疏,上面继写着安禄山这次失利的经过,也写着他以往的战绩,请皇帝、请朝廷裁决。那么朝廷是怎么裁决的呢?

我们刚才说了,这是在开元二十四年,当时的这个宰相,首席宰相可还是文官张九龄啊。张九龄是一个文人,当时正忙着打击皇帝对于边功的过分热情呢。现在一看,一个武将给绑了来了,这不是撞到枪口上了吗,马上大笔一挥格杀勿论。安禄山就要被拖出去斩首了。正在这时候呢,有一个人说话了,此人是个勇士,还是留下来吧。这话谁说的?唐玄宗说的。唐玄宗亲自来给他解围来了,唐玄宗为什么这时候给他解围啊?其实道路和张守一样,也被他那个又白又胖的长相给吸引住了。小伙子长得帅气啊,而且,我们东北正需要人才,何苦自剪羽翼啊,就算是有错,可以让他立功赎罪啊。所以,就主张特赦他,可是我们也要知道,张九龄这个人是什么人啊?是一个非常正直,也非常固执的人。经常跟皇帝闹别扭,特别是在边将问题上,基本上从来没有和唐玄宗取得过一致意见。现在一听,唐玄宗说要放任,张九龄又不干了,张九龄说笔下,这个人放不得,这个人有反相,我怕以后会酿成大祸。那么听张九龄这样说,唐玄宗又是什么反应啊?唐玄宗哈哈大笑说张爱卿,你不要神经过敏好不好?就算是你觉得他有危险,咱们就让他把所有的官职都剥夺掉,让他白衣从军好了,就是一个普通一兵的身份上前线好了。就这样,因为唐玄宗出手大放,本来必死无疑的安禄山毫发唯未伤,又回到营州战场上去了。可能有人就要说了,这宿命论看来不信是不行啊,你看,唐玄宗不信张九龄的法眼,他飞要救安禄山,最后不是自己栽在安禄山头上了吗?这不就是命吗?是不是呢?我觉得啊,其实所谓宿命论它不过就是一些马后炮。要知道,当时可才只有开元二十四年啊,距离安史之乱爆发还有足足20年呢。难道张九龄就真的能够看出来安禄山有反相吗?我觉得不是。这恐怕只是文人官僚对于武将恃功跋扈所表现出来的一种本能的反感罢了,它不太靠谱。

(安禄山确实是个幸运的人。虽然经历了不少的波折,但每次都能够起死回生,逢凶化吉。但仅有这些还不足以让安禄山平步青云。事实上,在安禄山发迹的过程中,有一个重要人物无意之中给他帮了一个大忙,这个人是谁呢?他是怎么帮到安禄山的呢?)

要知道开元二十四年,不光是安禄山的幸运年,它同时也是李林甫的幸运年。这一年的年底,李林甫取代张九龄成为首席宰相,李林甫当宰相期间,提出过一个著名的建议,对安禄山来讲是大大的有利,大大的辅音。什么建议呢?李林甫说,“文人为将,怯当矢石,不如用寒族蕃人,蕃人善战有勇,寒族即无党援。”什么意思呢?这是一个任用将领原则的建议。他说用纲领的时候不能用文人,因为文人胆子很小,会临阵脱逃的。应该用什么人啊,应该用胡人,用胡人就勇敢善战,另外还得用寒门,因为寒门出身的人在朝廷里就不会结党营私。李林甫为什么会提出这样一条建议啊?说白了,就是因为他想专权啊,李林甫是一个爱权力的人,但是他有两大缺陷,不利于他专权,哪两大缺陷呢?第一他没有文辞,第二他没有边功。而这两项优势在唐玄宗时代都是特别强调的,正因为如此,李林甫就特别恨那些有文辞的人或者有边功的人,如果谁能把文辞和边功结合到一块儿,那李林甫简直就是恨之入骨。谁最有可能把文辞和边功结合到一块儿啊?那就是那些文官出身的节度使啊,他们受过教育,有文辞,然后在边境打仗立了功了,这不就等着出将入相嘛,如果他们出将入相,这不就会威胁到李林甫吗。所以李林甫就想着怎么样能够把他们拿掉,怎么拿掉呢,他就提出了这么一个用将的原则,起用胡人将领,胡人大字不识,再怎么着也不可能到朝廷里来当宰相吧,这不就不会撼动他的地位了吗?李林甫处于自私提出这么一个建议来,那么唐玄宗会不会同意李林甫的这个建议呢?唐玄宗可不光是同意啊,唐玄宗觉得这条建议简直提到他自己心里去了,为什么?因为不光是李林甫害怕别人抢位置,唐玄宗他也害怕别人抢位置,唐玄宗晚年的时候,最害怕的就是有人特别是有武将勾结太子抢班夺权,可是如果任用汉人将领的话,难保不会和太子发生这样那样的联系。可是如果按照李林甫这个建议,任用胡人的话,胡人生长在边疆地区可就跟太子没有什么渊源了,那他们以后和太子勾勾的机率也就会大大降低了。所以这是一个好建议啊。就这样唐玄宗同意了李林甫这个用人方略了。

李林甫这个用人方略对谁有利啊,对安禄山是大大的有利,首先他是一个不折不扣的胡人,另外在胡人里头他也是一个寒门,出身非常低,天时地利都对安禄山有利,能不能出头就看个人造化了。安禄山造化怎么样呢?造化也是超一流的,到天宝元年,他已经荣升为平卢节度使,张九龄是多大的建制呢?按照唐玄宗时代那个规格,大概是三万五千人上下,从三万五千人之一一跃升为三万五千人之首。这个跨度可是够大的,那我们也都知道,当时符合寒族胡人条件的肯定不只安禄山一个,怎么他就蹿升得这么快呢。

(在李林甫为唐玄宗出主意的时候,他可能做梦也没有想到,日后给唐朝掀起滔天巨浪的安禄山会因此发迹。但是也要看到,当时符合条件的胡人很多,为什么偏偏安禄山能脱颖而出呢?安禄山身上有那些优势呢?)

安禄山除了外部条件有利之外,更重要的是他个人素质也是非常好的。个人素质怎么好,他有两项素质非常优秀,第一,暗地特别能战斗。我们不是讲过,当时唐朝在东北的主要敌人是奚和契丹吗,这两个民族经常联合作战,把东北搞得很不消停,很多节度使包括发现安禄山的那个张守,都栽在他的身上。可是自从安禄山当了当了节度使,那就不一样了。朝廷就经常能听到捷报了,而且这个捷报可不是浮夸风,虚报数字,那是实实在在地抓到俘虏。《资治通鉴》说安禄山是“岁献俘虏,不绝于路,州县疲于递运”。什么意思呢?每年都往朝廷献俘虏,而且一拨又一拨,州县都运烦了。

最夸张的一次是天宝九载,他一次性献奚人俘虏八千人,多大的一个数字啊,可能我们就要研究研究了,安禄山比别人强在哪儿啊。他怎么就能这么战功卓著呢?唐朝那本笔记小说《安禄山事迹》有一段话总结得非常非常好,是这样说的。“蕃人归降者以恩煦之,不伏者以劲兵讨论之,生得者皆释而代,锡以衣资,赏之妻妾,前后节度使招怀夷狄,皆重译告谕夷夏之意,因人而传,往往不孚,禄山悉解九夷之语,躬自抚慰,曲宣威惠,夷人朝为俘囚,暮为战士,莫不乐输死节。”

很长的一段话,什么意思呢,安禄山使用了恩威并施的方法,顽抗到底的固然是死路一条,但是如果你能放下武器投向,那就立刻既往不咎,不仅既往不咎,还要赏给你衣服,赏给你妻子,赏给你出路,什么出路啊,当兵啊,收到自己的麾下。这是瓦解敌人的一个很有效的做法,不杀战俘,吸收战俘。第二个,它的好处是什么啊,长与沟通啊。当年汉人当节度使的时候,也未必不想恩威并施,但是他们的一番好意传达到俘虏那儿要经过几层翻译,一句好话经过几层翻译是很可能被译得走了样的。所以,人家那些俘虏不知道你在说什么,不放心你,可是安禄山就不一样了。我们刚才讲过,安禄山这个人他是通九蕃语,所以,无论是哪个民族的俘虏抓过来,都能亲自沟通,这是第一个有点,可是我们也要知道,一个将来要想混得好,除了会打仗之外,更重要的是要会让皇帝放心。

别看安禄山是一个粗人,这点他知道得清清楚楚,怎么才能让皇帝放心,那就装傻充愣表决心吧,怎么表决心呢,举个例子,有一次安禄山去进见唐玄宗。正好太子李亨也在,安禄山拜完皇帝,理论上他应该接着拜见太子了,这是规矩,可是安禄山不一样,他拜见完皇帝之后就戳在那里了,不理这太子,左右看不过去,就催他,说赶快拜太子,要不就失礼了。这时候安禄山说话了,他说,“臣蕃人,不识朝仪,不知太子者何官?”说我是个少数民族,我不懂朝廷的规矩,太子是什么官啊?我为什么要拜他啊。唐玄宗一听这少数民族连这个都不懂啊,我教给教给他吧,他就说,这个太子呢是储君,等我百年之后,我死了之后,他要继任当皇帝的啊,很重要。听皇帝这么一说,安禄山做出一副若有所思的样子,他说,“臣愚,比者只知陛下,不知太子,”我很蠢,过去我心里只知道有陛下一个人,原来陛下你还有储君啊,还有太子啊,我可从不知道啊。我的心里严厉只有你啊。你想啊,唐玄宗晚年怕什么,最的就是大臣不忠和太子勾结抢班夺权,现在一听安禄山说,他心里只有皇帝,连太子是什么都不知道。他能不感动吗?眼泪都要流下来了,他可得好好待安禄山啊。

再举一个例子,安禄山年轻的时候就胖,到中年以后更加发福了,咱们现在都说将军肚,没有谁的肚子比安将军的肚子更像将军肚了,安禄山肚子有多大呢?自称腹重三百斤,自己说他的肚子有三百斤重。这是很夸张的。

怎么叫重用呢?重用首先就要给官的,天宝元年,安禄山不是担任了平卢节度使了吗,到天宝三载又兼任范阳节度使,到天宝十载又兼任河东节度使。平卢节度使治所在现在辽宁的朝阳,范阳节度使治所在今天我们的脚下北京,河东节度使治所在山西的带原,整个东北边境被他控制住了。而且这三镇节度使有病历多少呢?超过20万。这是一个什么概念?当时唐朝全部边防军的40%就在安禄山手里,不仅如此,安禄山当时还兼任河北道采访处置使,这意味着什么啊?整个河北道,比现在河北省范围要大。这里头所有官员的升降就由安禄山说了算了。你看一个将军,把握着全国边防军40%的病历,再加上一道的官员升迁处置权,这是一个不得了的权力,前无古。这是第一条,给官做,给权力,光给权力还不够,唐玄宗对安禄山的宠幸那就更没边了。怎么宠幸啊?第一个,给他的评价高,评价高到什么程度?唐朝每年都要考核官员,考核分为九等,上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下,安禄山考评为什么呢?天宝九载安禄山不是俘虏吗,唐玄宗特地跟考评部门打招呼,给安禄山上上考,就是第一等,这上上考是什么概念啊?这上上考是一个从来不会给人的殊荣,别看设着这么一个等级,但是以前从来没有给过任何人,你看姚崇是一带贤相吧,当时也就评为中上考,李林甫特别擅长巴结,最高就评到上下考,这上上考其实就是高悬在那儿的一个理想,是圣人级别的,从来不会真的给任何官员,可是人家安禄山就得到了,考评为上上考还不算,唐玄宗还给他封爵做东平郡王,由边疆而封王,这在唐朝历史上也是破题第一遭。

这是第一个评价高,第二个身份高,身份又高到什么程度呢?高到乱套的程度了。安禄山他既是杨贵妃的哥哥姐姐的干兄弟,同时,还是杨贵妃的干儿子,这是怎么回事呢?说到天宝六载,有一次安禄山陪着皇帝家宴,当时杨贵妃的哥哥姐姐都在座,这时候安禄山就说话了,说我是一个胡人,陛下把我擢拔到这个地步,我无以为报,我就希望哪一天能为陛下战死,唐玄宗一听很感动啊,正好当时不是贵妃的哥哥姐姐都在场吗,跟他们说,跟安禄山认了干兄弟算了地以后安禄山就是他们的哥哥了。认这个安禄山做干哥哥的人里有没有杨国忠啊,没有。杨国忠当时还是一个小毛毛虾呢,连想都没想起他来。那是人家杨贵妃的三个亲姐姐,还有比较近的堂哥还是得到这样的跟安禄山攀亲戚的荣耀呢。既然攀上亲戚了以后安禄山出入宫廷就更密集了。

有一天,他就天天腆着脸跟唐玄宗讲,我希望能够认杨贵妃做干妈,当时安禄山多多素数啊,45岁,杨贵妃呢?29岁,安禄山比杨贵妃还大16岁呢,这个干妈认得有点离谱。

史书是怎么记载的呢?这个豪宅最好的“豪出”它是给安禄山量身订作的,一切都按照安禄山的规格来的,安禄山不是胖吗,床就做家常加大版的,床是长一丈,宽八尺,那床大,帐子也得大吧。帐子是一张八尺,定做的。那人既然长得壮,想吃饭就得多,所以厨房用具也做大号的,大到什么程度呢?他用的淘米盆和饭碗啊,都能装得下五斗米,别说喂一个人,喂一个狗熊都够了。这个做特殊型号的,还不算什么的,更奢侈的是材料。那一般家具材料高贵,我们也能想象,最让我们觉得不可思议的是厨房用具这个材料也特别高贵,高贵到什么程度呢?它不是金子做的就是银子做的。比方说吧,我们刚才说盛五斗米的饭碗,那个上面是涂金的,那个淘米盆是上面涂银的,洗菜的菜筐银丝编的,捞菜用的笊篱银丝编的。这样一下来,安禄山奢侈程度已经超过唐玄宗本人了,为什么把他搞得这么有点僭越啊?因为唐玄宗每次都派宦官来传达最高指示,什么指示呢?“胡眼大,勿令笑我,”说人家安禄山是粟特人,粟特是商人出身,世代经商,什么金银财宝都见过,人家眼界很高,所以咱们做的时候千万要高规格,别让他安禄山笑话我。那你想,有皇帝这样指示,做得能不好吗?安禄山他怎么就会这么得宠呢?唐玄宗为什么对他这么过分呢?

(在唐玄宗一生宠幸过的大臣中,安禄山可以说是独占鳌头,无出其右者,那么安禄山为什么会这样得宠?有人认为,就是因为安禄山常常说漂亮话,哄唐玄宗开心,那么对于这一点,蒙曼老师怎么解释的呢?)

是不是就是因为安禄山会说那几句讨唐玄宗喜欢啊,如果我们要这样想,那真是小看唐玄宗了。事实上,唐玄宗之所以那么宠幸安禄山,最重要的原因还是因为他心里装这东北边防,他希望能够笼络安禄山来巩固东北边防,我们原来讲过,唐朝嘛,首都是设在长安,是在西边,所以,西北防务一向重于东北。从战略意图上来讲,西北这边一向是采取攻势,东北一向采取守势。可是分手也不是一件容易的事啊,自从武则天时代开始,契丹人和奚人就在东北地区履降履叛,唐朝真是不胜其扰啊。在这种情况下,人家安禄山横空出世,居然就能把东北局势给稳定下来,这让唐玄宗是相当满意,在他看来只有安禄山把东北局势稳定了,朝廷才能腾出手来用更多的精力去考虑西北。所以,安禄山在唐玄宗眼中是一个什么样的人啊。就好比是东北边疆的一条看家狗啊,只要把家看得好,多扔两块骨头给他又算得了什么呢?唐玄宗这个想法谁能理解啊,杨贵妃聪明啊,杨贵妃就能理解,我们开头的时候不是讲,杨贵妃给安禄山洗三吗,这看起来是一件挺荒唐的事,其实,倒是忠实地执行了唐玄宗的旨意。唐玄宗既然想笼络安禄山,杨贵妃作为一个妃子干嘛不帮他点忙呢?就陪他们闹不就是了,不过我们也知道,花颜月貌的一个贵妃给一个40多岁的大胖子洗澡,无论如何还是有点惊世骇俗,所以一直以来,就有人讲,杨贵妃跟安禄山私通,特别是宋朝以后,那些道学家讲得更多。但是呢,有一点,既使是宋朝以后的道学家也不得不承认,就是杨贵妃洗三的时候,安禄山不仅不生气,反倒很高兴。这是为什么啊?这不是像他们所说的,唐玄宗当时都老糊涂了,啥问题也看不出来了。恰恰相反,唐玄宗明白得很,人家杨贵妃这是在帮他做工作,他还有什么可挑眼的呢?

唐玄宗和杨贵妃还有朝廷整个都宠着安禄山,是带来了很多好处,但是,大家考虑考虑,它有没有风险?这个风险是有的啊,有什么风险呢?叛乱的风险。要知道,唐朝前期在军事上,实行的是府兵制,府兵制集中在中原,特别是长安地区,所以举四方之力,不敌关中。关中最厉害了,别处都比不上它,因此基本上不会发生边将反叛的事。这叫做内重外轻,但是到了唐玄宗时代就不同了。唐玄宗时代,随着随时府兵制瓦解,内地基本上就没兵了,相反,边疆节度使手底下倒击中了大量的驻军,内重外轻一变成为外重内轻了。这风险其实就已经存在了。

可是在开元年间,这样一项有风险的制度还有两个保险拴呢。什么保险拴呢?第一个,边疆节度使要用忠厚名臣,希望他对朝廷有一种自然的忠贞之心,第二个节度使不久任,不兼统、不遥领。什么意思呢?节度使不能长期任职,不能多方任职,不能遥控任职。这其实也是对节度使个人权利膨胀的一种限制,而且当时很多节度使文官出身,可以出将入相,本质对中央的向心力就是很强的。可是到了天宝年间,因为宰相自私,因为皇帝糊涂,还因为很多很多主客观的其他的原因,这两个原则就被冲破了,我们从安禄山身上看得非常清楚。你看他出身于杂胡,这可就不是忠厚名臣了,让他产生自然而然的忠新是不太可能的,他虽然整天献忠心,但是那是一种表演。第二,他任职多年,而且是见人三镇节度使,兵强马壮啊,早就形成了难以撼动的个人势力。在这种情况下他忠诚于皇帝则好,但一旦他不再忠诚的话,后果就是不堪设想的。那么这种不堪设想的情况,会不会出现了?玄宗君臣又将怎样应对呢?请看下集。 

(二)君臣误国

(安禄山凭借赫赫战功和花言巧语受到了唐玄宗的信任,不仅身兼三任节度使,手下有超过二十万的兵马,而且掌握了整个河北道所有官员的升迁处置权,这使得他的野心也随权力一起膨胀。很多证据显示,天宝后期,安禄山逐步暴露出谋反的迹象。那么,对安禄山一直心怀妒忌的杨国忠和对安禄山一贯信任有加的唐玄宗这一对君臣又将会怎样应对这件事情呢?)

天宝十三载正月,安禄山风尘仆仆地就从范阳赶到华清宫了,见到唐玄宗就扑倒在他的脚下,说:“臣本胡人,陛下把我擢拔到这个地位的,我对陛下是赤胆忠心,可是我现在被杨国忠忌恨,我活不了几天了,请陛下救我。那咱们上集不是还说安禄山是极其得宠的一个将军吗,怎么会突然行被到这个地步呢?他跟李林甫又有些什么关系呢?

原来杨国忠在皇帝面前告他的状了,说他有反心要造反。而且呢杨国忠怕唐玄宗不信,还激了他一句,说陛下你召一召他来朝廷看,他保证不来,那唐玄宗呢,就真的下了一道命令,召这个安禄山入朝了,那么我们现在就要说一说了。杨国忠是一个宰相,安禄山是一个边将,杨国忠为什么要说安禄山谋反呢?其实说白了一句话就是他觉得自己控制不了安禄山。杨国忠自从当上了宰相之后,大权独揽,恨不得把整个朝廷都放在自己的手心里。可是他几乎凭本能就知道有一个人他控制不了。谁呢?就是安禄山。安禄山得宠的程度绝不在他之下,而且安禄山还经常对他表现出一副极其轻蔑的样子,这让杨国忠觉得受不了。那控制不了怎么办呢?控制不了他,干脆把他整倒算了,这是一个权臣思维。那可是整倒他,怎么整倒的?中国历史上,历朝历代文官要想整倒武关有一个理由是通用的,什么理由?就是谋反。所以杨国忠也就在唐玄宗面前整天说安禄山要谋反。可是我们也要知道,这个谋反是一件特别严肃的事情,是一件大事,你不能红口白牙瞎说人家谋反,你要是告谁谋反总得有点证据,那杨国忠这时候有没有证据呢?根据现在史书的记载,他还有真有一些证据,什么证据呢?

第一个,他说安禄山蓄养壮士。安禄山不是经常抓俘虏吗,抓来骁勇的俘虏既不杀也不放,都收到自己麾下当兵了。按《资治通鉴》的记载,他养了同罗、奚和契丹三个少数民族的俘虏八千余人,给了他们一个共同的称号叫“曳落河”,“曳落河”是什么意思?“曳落河”是突厥语壮士的意思,这八千壮士都被安禄山纳入麾下成了他的亲兵了。而且他还认他们为干儿子,一个人八千多干儿子,那你要是没有野心的话,你认那么多干儿子干嘛呀?

第二个,还说他招纳谋臣,这个我们也讲过,自从李林甫和杨国忠相继当成以后,文人在朝廷上出路很窄,怎么办呢?有一些人就到边疆节度使麾下去了,其中有一个人叫高尚,原名高不危,又高又不危险,咱们可以感觉出来这个名字起的挺有点意思。高不危他就是幽州人,非常有文辞。可是就是郁郁不得志,在穷困潦倒之中,高不危就说了这么一句话,“高不危当举大事而死,岂能啮草根求活邪?”说我高不危宁可做大事去死,也不想过这种穷困潦倒的日子。安禄山一听这话说得有意思,就把他给招到自己麾下当谋士了。事实上当时在安禄山手底下,这样的谋士可不止一个,那杨国忠就说了,你要是没有野心你要那么多谋臣干什么,这是第二个。

第三个,储备物资。安禄山都储备什么了?首先就是储备钱了,安禄山不是粟特人吗,对赚钱最有研究了,自从他当上范阳、平卢和河东三镇压节度使之后,他就招纳了大量的粟特商人在自己的手下,派他们四处去经商,贩运物资,给他赚钱。那么赚来钱干什么呢?安禄山就干两件事,第一,买马;第二,买兵器。他买了多少马呢?安禄山手底下的良好马就有五万多匹,这五万多匹足够建立一支非常有规模的骑兵了,骑兵是什么概念啊,咱们要知道,在中国古代冷兵器时代骑兵就相当于现在飞机加坦克的分量,有这么多马安禄山实力一下就强了,不仅买马,他当时还在范阳城北边修了一个雄武城,专门贮藏粮草,那杨国忠就说了,你没有野心,你要这么多物资干什么?

那么我们现在听这几条理由,感觉疑似之间,你说他有这么一些举动是想要谋反,是有野心也可以,但是你要说他仅仅是想加强自己的力量,更好地为唐朝保卫边疆不也可以吗?这三条理由都是很疑惑的,但是我要说第四个理由大家就觉得可无论如何都不能往好里想,第四个理由是什么呢?私做官服,咱们都知道,官服是喜歌官员身份的标志,它不是随便瞎做的,而且唐朝的官服它的颜色和品级是一一对应的,比方说你是三品官你就可以穿紫袍子了,你是五品官你可以穿红袍子,以此类推,不同的颜色釉不同的品级。

那一般人不能瞎做,可是安禄山不同,安禄山在他的河北那儿招纳了一些土裁缝,拿了一些红的紫的衣料就开始自己做官服了,而且还做了很多。哪一个人要是没有野心,不想当皇帝,你没事在那儿做官服干什么?所以说,这个杨国忠当时怀疑安禄山也是有很多道理的。

(宰相杨国忠搜集到的证据确实显示出安禄山有谋反的可能,那我们就疑问了,唐玄宗对安禄山那么好,既给了他很大的权力,又给了他无比地宠幸,甚至还让杨贵妃认了他做干儿子,作为一个臣子他还有什么不满足的呢?他为什么非要谋反呢?)

这也是有原因的,什么原因呢?第一个原因,这个皇帝的生活太迷人了,安禄山太羡慕了。我们说过安禄山是一个苦孩子出身,后来虽然是当了军官,也还是在塞外酷寒之地,生活本来是比较纯朴的,可是自从当了节度使经常出入长安之后,他的眼界可就一下子打开了。长安真好啊,那是帝国的首都,花柳繁华地,温柔富贵乡,什么他都没见过,特别是长安里头那个宫廷,在天宝年间,因为物资特别丰富,又因为唐玄宗耽于享乐,所以应有尽有,特别地富贵风流。那在这种生活之中,有两件事安禄山特别地羡慕,什么事情?

第一个,美女他特别羡慕。我们不是讲过安禄山是杨贵妃姐妹的干哥哥,又是杨贵妃的干儿子嘛,这些都是大美女啊,当时二、三十岁之间,丰满、成熟、艳丽,浑身散发着贵族女性的迷人气息。安禄山一下子看傻了,这还是人吗?这是神仙姐姐啊。再一看后宫佳丽三千人,个个都是神仙姐姐,美女他喜欢。

第二个,中原武装力量水平太差,安禄山太轻视了。这个我们也说过,自从开元中期,府兵制解体之后,军事上就形成外重内轻的格局了,精兵强将都聚集在节度使的麾下中原没有兵,如果说有兵的话,也就是皇帝,还有几万禁军,可是这几万进军,因为开元天宝年间长期太平,没有打仗,也就没有正规的迅速,它也渐渐腐败了。腐败到什么程度呢?从根儿就烂了,从病源就开始乱了。当时唐朝也好,其他朝代也好,都有徭役制度,就是老百姓你每年要给朝廷无偿地干一些活,无偿地服劳役,这叫做徭役,但如果你要是当兵的话,你就不用服徭役了,因为你服兵役了。所以看准这个事情了,长安城里商人一般的市民就都花钱托关系,把自己的名字挂到禁军的军籍里头去了,我是军人了,不用服徭役了,可是这些人哪能是真的去当兵?也就是偶尔去挂个名报个到而已。平常该干嘛干嘛,做生意的做生意,干别的,做手工艺做手工艺,那这样一来呢,长安的禁军可就腐败了。有钱的吃好的穿好的,没钱但是身体好的就又玩又乐,反正不过是吃喝玩乐几样,别的都不会,打仗,没听说过。那么安禄山本来他也不知道这个情况,可是,他往来长安这个情况,慢慢就了解了,禁军不过就是这样一些人。别看是皇帝的军队,比他的“曳落河”可差远了,所以不由得非常轻蔑,这是第二个原因。

第三个原因是什么?唐玄宗一年比一年年纪大,他也开始担心了。安禄山从开元二十四年开始跟唐玄宗打交道,眼看着唐玄宗从一个精壮的中年人变成了一个七十老翁,那当年他为了巴结皇帝不拜太子,那个然是神来之笔,可是也把太子给得罪了,俗话说,人生七十古来稀,谁知道唐玄宗还能活几年?一旦太子接班,他安禄山会不会还有好果子吃啊?想到这点,安禄山也很紧张,那这样呢?一来是羡慕皇帝的生活,二来是轻蔑皇帝的装备,三来是害怕皇帝死后他的前途成问题。安禄山就渐渐产生造反的想法了。也就开始一点一点地做着造反的准备。

(谋反可是大事,安禄山既然想谋反就要做方方面面的准备,他再怎么小心翼翼也会露出一些马脚,所以当时不光是宰相杨国忠,很多明眼人都曾经向唐玄宗举报过安禄山,那么唐玄宗听到这些说法,会做出什么反应呢?)

那么群众的眼睛总是雪亮的吧,既然安禄山做准备了,而且很多人就看出来了,所以当时告安禄山谋反的,倒不仅仅是杨国忠一个。那这样的意见听多了,唐玄宗也就有点不踏实了,现在宰相就提起来说安禄山要造反,那索性就听一回宰相杨国忠的意见,干脆宣安禄山入朝,试一试他。那么皇帝宣安禄山入朝了,安禄山看到这道敕书的时候,他是什么?安禄山肺都气炸了,本来安禄山早想反。但是一直没反,为什么啊?他就顾虑两个人,哪两个人呢?一个是唐玄宗,他觉得唐玄宗有恩于他,造他的反,有点于心何忍;第二个就是老宰相李林甫,怕李林甫呢?因为他觉得李林甫太强了,他玩不过李林甫。当年李林甫当宰相的时候,确实聪明,每次和安禄山说话,都实现揣摩清楚了安禄山的意思,预先就把安禄山想要说的话替他说出来,这样一来安禄山可太服气了,我整天骗皇帝,骗得一点问题都没有。怎么我从来就骗不了李林甫呢?非常佩服李林甫。佩服到什么程度呢?每次一跟安禄山说话,不管是多冷的天,安禄山都吓得大汗淋漓,穿皮袍子,三层皮袍子都打透了。那这个时候,李林甫一看他那么紧张的样子,再好言好语地安慰他,有时候还解下自己的袍子给他披上,恩威并施,一下子让安禄山是又敬又畏,小心翼翼地管李林甫叫十郎。我们说过唐朝仆人管主人才叫郎呢,所以他管李林甫叫十郎是很谦卑的一个称呼。安禄山不是在朝廷里派眼线嘛,经常要探听朝廷的活动,每次这些眼线回到范阳去汇报工作的时候,他第一句话总是问,十郎说什么没有?如果这些眼线说十郎说你挺好的,安禄山就特别兴奋,一整天都笑嘻嘻的。如果哪一次眼线说了,十郎说让你哈好的,别乱闹,安禄山就像小孩子一样,往床上一扑,“噫嘻,我死矣。”完了完了,我完了,特别害怕这个李林甫。在安禄山看来,他跟李林甫什么关系,那就是道高一尺、魔高一丈。反正有李林甫在那儿,他心里就觉得堵得慌,头上就觉得有大石头就不敢乱动。可是现在李林甫死了,杨国忠当了宰相,杨国忠算什么东西,当年安禄山当御史大夫的时候,杨国忠才刚到御史中丞,每次都巴结安禄山,安禄山不是胖吗,上下台阶的时候,这个杨国忠都搀着他,就这样的一个小瘪三也来当宰相。安禄山对朝廷的敬畏感觉一下子就削减了一大半,心里就开始蠢蠢欲动了,我是不是要开始造反了。就正在这时候,他接到了朝廷宣他去入朝的这个敕书,那你想,安禄山能不气吗?你们这儿不行了,我还没找你们的麻烦呢。你倒先来找我的麻烦。你不是说我要造反吗,我有一天一定要造反给你看。凡心坚定了,不过呢,尽管是下定了决心要造反,也得先处理眼前这个难题,皇帝召唤他了,是去还是不去呢?如果不去吧,那就是大将在外,不听皇帝召唤,那不就坐实了人家杨国忠说他造反这件事吗?他虽然是想造反,但是当时也确实还没有准备好呢,不能贸然不去,可是去呢?去也有去的风险,君心难测。万一去了就回不来可怎么办?安禄山是左思右想,把力臂权衡了好几遭之后,最后他决定,索性毛一把险,当即入朝。毕竟他给皇帝干了这么多年了,他觉得皇帝不会真的杀了他。

就这样,安禄山接到这个敕令之后,就星夜兼程赶到长安了。赶到长安之后,当时唐玄宗正在华清池泡温泉呢?他就扑倒在唐玄宗的脚下说了我们刚才说的那番话,“臣本胡人,陛下宠擢至此,为国忠所疾,臣死无日矣。”说完之后,眼泪像自来水一样就流下来了。唐玄宗一看,很很动。很感动的同时又很尴尬。原来这个臣子、这个将军没有问题。安禄山为我效力也不是一天两天了,我现在怎么就因为杨国忠说两句闲话就信以为真,怀疑大臣呢?赶紧给点补偿吧。赏了安禄山一大笔钱。那照理说,安禄山这次入朝确实赢得了皇帝的信任,他的目的也就算达到了,他应该就可以回去了吧。而且呢,虽然这次冒险通关,但是毕竟朝廷也起了疑心了,是不是以后就要收敛一点了,那是我们的想法,不是安禄山的想法。安禄山他不是一个普通人,他是一代枭雄。从偷羊贼一路走到节度使,中间几次冒着杀头的风险,他可从来不是胆小怕事之人,一看这次入朝来对了,皇帝既然露出了惭愧的神色,安禄山就想什么了?他想我还不如利用他这种愧疚之情再掏点好处,得寸进尺,捞什么好处呢?首先他就给自己要了一个官,什么官啊?安禄山要求兼领闲厩和陇右群牧使,这闲厩和陇右群牧使是什么官呢?简而言之就是国家军马场的负责人。当年开元前期的时候,唐玄宗的宠臣王毛仲担任过这个官职。现在呢,安禄山要,那唐玄宗当时对他感觉有点对不起,所以满口答应。这一下子国家的养马场可就姓了安了,安禄山第一时间就派心腹到这个养马场去选了几千匹良马,又充实到他的范阳骑兵队里去了,这是给自己要官,给自己要官还不够,安禄山还乘胜追击给不下也要官司四,怎么要呢?他说,“臣所部将士讨奚、契丹、九姓、同落八等,勋效甚多,乞不拘常格,超资加赏,仍好写告身付臣军授之。”什么意思呢?我们之下把奚人、契丹人等等这些少数民族都立了战功了,请求陛下给他们一个官当。但是呢,立功的将士太多了,我都不好意思麻烦陛下您以后一个一个写名字,干脆您就给我一些空白告身,也就是空白委任状,让我待会军队自己写好了。

你想,这是什么事啊?这是跟皇帝索取人事权,人事权可是一项相当重要的权力。这下唐玄宗能给吗?唐玄宗连眉头都没皱一下,又给了。给了多少呢?给了唐玄宗五百多个将军的委任状,二千多个中郎将的委任状。这不要说武装他安禄山的军队,武装李林甫国家都够了。那眼看好处捞得差不多了,天宝十三载的三月,安禄山入朝三个月之后,他就提出来了,前线不可无人,我得回去了。那么唐玄宗又是当即批准,不仅批准,他走的时候唐玄宗还解下自己的龙袍给他披到身上,什么意思?还是笼络他,你看我这次对不起你,但是请你以后继续赤胆忠心。别看安禄山在皇帝这装得挺坦然的,但是其实,他心里一直捏着一把汗,皇帝一让他走,他是马上疾驱出关,坐着穿顺流而下,而且沿途不停船,不上岸,纤夫就安排好了。每十五里路安排一批纤夫在那儿给他拉船。星夜兼程赶回他的老巢范阳,一天就要走三四百里的水陆,安禄山为什么这么急啊,就说明他心里害怕。他又惟恐唐玄宗忽然想明白了,不让了他回去,那为什么走水陆,不走旱路,还不下船呢?他也害怕杨国忠在路上暗算他,直到平安回到范阳了。安禄山才常常地舒适了一口气,总算平安到家了,总算是逃出牢笼了。想一想自己这次冒险,在看一看身上这件龙袍,安禄山什么想法,天意,皇帝不仅没有杀我,还把龙袍给我,这不是把皇帝的接力棒交换到我手里了吗?我不反不行啊,这是安禄山这一边。

(眼看放走了安禄山,杨国忠可是气坏了,这不是放虎归山吗?但他现在也没什么话可说,安禄山在长安的表演太完美了。他再说什么,唐玄宗也不会相信了。杨国忠想整倒是安禄山,这一次算是没有禁毁了。那么,杨国忠还能够再找到机会吗?)

他能,很快他又找到一个机会,就是天宝十四载的二月,安禄山派了手下一个将领来到朝廷汇报,说我想把手下的三十二个汉人的官员,汉人的将军换成胡人的将军,请朝廷批准,那一听他这个上奏,杨国忠又不干了,马上去找唐玄宗,说这意味着什么?意味着他要造反,你想他为什么用胡人代替汉人?不就是因为胡人忠君观念比较少,他更容易控制,更容易和他同心同德吗?所以这事咱们绝对不能答应他啊。杨国忠这样说,唐玄宗怎么回应啊?唐玄宗说,你神经过敏了,可能就是这三十二个宦官不能打仗,这胡人能打仗罢了,这有什么不可以呢?又批准了。那眼看着安禄山势力越来越大,皇帝一点都不听劝,杨国忠急了,绝对不能坐视不管了。可是怎么样才能管他呢?如果安禄山好好地在在东北,那么多士兵他也干不了,手没有那么长,安禄山觉得,要想管安禄山还得把他召到朝廷来,可是这次怎么召?你再说人家谋反,再红口白牙叫来人家不来了,得想个理由,杨国忠觉得钓大鱼得用大饵,干脆这一次召他来中央,让他当宰相。怎么就想起宰相这回事来了呢?

原来,天宝十三载,上一次安禄山入朝的时候,唐玄宗曾经想过要让他当宰相的,只不过杨国忠当时不干,杨国忠说,他是有战功,但安禄山这个人,大字不是一个,睁眼瞎,那你让他当宰相,不是四夷会笑我们大唐无人吗?当时唐玄宗一听,也是。所以就放这个想法了。后来,安禄山回去的时候,唐玄宗让高力士去送行,高力士回来还讲,安禄山因为这个事情很不满意。那既然安禄山很想当宰相,何不就拿宰相这个头衔做诱饵钓一钓他呢?如果钓他他来了,马上把他扣住,然后再派三个将军,分别去担任范阳、平卢和河东节度使,这样安禄山的势力不就给分开开来了吗?杨国忠越想越觉得自己主意好。就跟唐玄宗汇报了,那么这次唐玄宗什么反应呢?唐玄宗老听着,别人说安禄山谋反,他也不是完全不担心。心里有点松动,想想让他当宰相也不错,也算对得起他了。然后再把他势力分割开来,就没有造反的可能了,也行。就开始让人起草命相制书了。可这个制书起草好,即将发下去的时候,又出差错了,唐玄宗又有点犹豫了,真要把安禄山给架空吗?万一他没有反心怎么办呢?这不是愿望了吗?再说了,东北的奚人和契丹人就好他震慑呢?万一把他调到朝廷来,再把他的势力一分为三,河北那边又闹起来怎么办呢?这不是得不偿失吗?怎么办呢?唐玄宗觉得暂时把这个事情压一压,先不任命他当丞相,先派一个人去看一看情况,派谁去呢?自古皇帝相信宦官的,唐玄宗就派了一个宦官,名字叫做辅邻琳,让他去了,给了他一些珍贵的水果,表面是赏赐安禄山吃水果,实际上是看一看他有没有反心,那么如果说这个宦官是一个好人的话,仔细去访查,应该说也是能分析一些问题的,安禄山那边他肯定有一些蛛丝马迹的,可是坏就这个宦官身上,这个宦官是一个财迷。唐玄宗让他去找安禄山,去察看情况,他是直接奔着钱就下去了。

那安禄山对付这些朝廷派来的使者是最有手段的也是最有经验的,一看宦官来了,马上好吃、好喝、好招待,然后陪着玩一玩,走的时候,塞一大笔金银财宝给他,恭恭敬敬打发他上路了。辅琳在范阳,没少待了日子,但是呢,什么情况也没看到,另外他吃人嘴软,拿人手软,拿了人家安禄山那么多好处,回来当然要给安禄山说好话,所以辅琳回到这个长安之后,就跟安禄山汇报。盛赞安禄山是“竭忠诚奉国,绝无二心”。那听完这个辅琳的汇报呢,也就把拜相的制书给扔到一边去了。跟杨国忠讲,禄山朕推新待之,必无异志,东北二虏,藉其镇遏,朕自保之,卿等勿忧也”。说安禄山,我推心置腹对待他,他不会有二心的。东北的奚和契丹是靠他来震慑的,所以我自己保他无事,你们也就不要再瞎想了。这样一来呢,朝廷又一次失去控制安禄山的机会了。

(说到这里,我们可能会奇怪,既然那么多人都看出安禄山有谋反的可能,甚至连并不怎么聪明的杨国忠都知道有安禄山有问题,那么唐玄宗作为缔造了开元盛世的一代英主,他怎么一点都没起疑心呢?那么人,向他汇报安禄山谋反,不相信呢?)

为什么唐玄宗不相信,我想这里是有理由的。第一个理由,唐玄宗那时候太自负了,他这一生其实就是从一个胜利走向另外一个胜利。当年他要皇位,皇位有了,他要安定,安定有了,他要富裕富裕有了,他要文治,文治有了,他要武功,武功也有了。甚至他要美人,美人也有了。所以他对自己是相当自负,相当自恋,他总觉得所有的人都在拥护他,赞美他,他就不能想像还有人会反抗他。这是第一点,太自恋了。

第二点,这也是最关键的一点。是什么啊?是他对边将的威胁存在着认识上的盲点。要知道这时候唐朝建立到唐玄宗已经100多年了,动乱是很多的,但是所有成功的政变都是宫廷政变,从来没有边将反叛中央还能成功的先例,这样就使得唐玄宗对宫廷政变特别敏感,但是对边将的防范就不太严格,因为没有先例,没有前车之鉴啊。那可能有人说不对,王忠嗣、皇甫惟明也是边将,唐玄宗不是也很防范他们吗?是防范他们,但是那是因为王忠嗣和皇甫惟明跟太子有勾结,唐玄宗才会敏感的。换句话说他真正敏感的还是太子,而不是边将,他的思维就固定在宫廷政变上。他想不到边将有问题,可是,他没有意识到,唐前期之所以没有边将叛乱,那是因为内重外轻的军事格局,边将没有实里,可是到了开元天宝年间,军事格局已经变为外重内轻了,边将抵抗中央绰有余裕,因此他们也就不再那么可靠了。他没有认清形势,那大家看现在节度使制度本来就存在着一些制度上的缺陷,唐玄宗无原则地纵容安禄山又使得这个危险变大的,这个时候再现杨国忠应该怎么办呢?如果他是一个好宰相,他应该一边劝谏着唐玄宗,让他意识到危险,另外一方面他应该加强守备,尽可能地推迟减缓安禄山以后可能形成的危害。可是,杨国忠是不是这样啊?杨国忠不是,杨国忠他不是一个好宰相,我们开始就说了,他之所以告安禄山要谋反,很有程度上是处于争宠私心,而不是味国家考虑的。那他现在看,他屡次告状,唐玄宗屡次不相信,他产生什么想法呢?他产生了把安禄山逼反的想法,我说他反你不信,我逼他反,我一定让你相信,我是对的,他是错的,我是值得宠幸的,他是不值得的。他不顾国家安危想要去逼安禄山造反,他怎么逼呢?杨国忠干脆去抄安禄山他们家了。唐玄宗不是给安禄山在长安建了一个豪宅吗,杨国忠没有任何搜查证明直接就进去非法搜查去了,搜查什么啊?当然是谋反的证据,那人家安禄山怎么可能把谋反证据放在家里呢?所以什么也没查到,但是物证没有,那嫌疑人也得抓起来,正好当时安禄山有几个门客给他看房子呢,得了,一下子都给抓到御史台去了,一顿刑讯逼供,几个人都死在那儿了。

那这一下子安禄山可是被激怒了,本来他是想反,但是一直感念着唐玄宗对他的高天厚地之恩,是想玄宗死后再发难的,可现在既然杨国忠苦苦相逼,那只能是对不起了。怎么办呢?就在天宝十四载的七月,安禄山上报朝廷,说我想给朝廷送三千匹好马去,每一个马我派两个马夫跟着,这不一共六千马夫吗,我再派二十二个胡人将领去带着送到长安区,这什么意思啊。这大家一看就明白了,这哪是送马?这送来的不是奇袭小分队吗?事情做得这么露骨,连唐玄宗都觉得心里没谱了,怎么办呢?唐玄宗又派了一个宦官去了,这次他派的宦官叫冯神威,去同时还拿着唐玄宗的一封亲笔诏书,这诏书上就写,马请你不要送了,我们会派人去拿,这是第一件事,第二件事,我在华清池给你凿了一个单人的温泉,请你来和我一起泡温泉,冯神威带着这封手敕,到范阳,一到范阳,他就发现不对了,以往宦官到范阳的时候,安禄山什么态度,比见亲爹还亲呢,可是这次冯神威到了范阳了,安禄山就在那个胡床上坐着,连站的都没站起来一下,微微欠了一下身,说圣人还好吗?圣人是行朝人对皇帝的称呼。冯神威说,还好啊。然后就把这个诏书拿来给他看了。安禄山一看,都笑起来了,现在想让我到长安是吧,想抓我是不是,想杀我是不是?晚了,那么他怎么回答的呢?他对冯神威讲,马不送是可以的,十月份我也一定会到长安的,这话看起来都是肯定答复,但不知道为什么冯神威觉得背后凉嗖嗖的,十月份安禄山到长安到底想干什么?这时候,真是连傻子都知道,一场暴风雨已经迫于眉睫了,那么这场微机会以什么样的形势爆发呢?请看下集。

(三)范阳起兵

(安禄山凭借着杰出的军事才能和表演天分,很快受到了唐玄宗的重用,但是表面上忠顺有加的他并不满足于做朝廷重臣。他也想当皇帝,唐玄宗无原则的信任和纵容丰满了他羽翼,宰相杨国忠不知轻重的刺激又激怒了他的野心,虽然在表面上大唐王朝风平浪静。但是,一场风暴已经迫在眉睫,那么这场风暴究竟会何时毛发呢?)

天宝十四载的八月份之后,安禄山手下的士兵,就开始莫名其妙地老改善生活。隔不了两天就吃一顿肉,喝一顿酒。那士兵一边吃,一边心里也犯嘀咕了,最近也没怎么打仗,怎么老犒劳我们。吃得都不踏实,到天宝十四载十一月份,这个谜底终于揭开了。有一天呢,安禄山就把手底下的将军都召集起来了。跟他们面前拿出一封所谓的敕书来,然后说“有密旨,令禄山将兵入朝,讨杨国忠,诸君宜即从军”。我奉到密旨,皇上让我到朝廷里,去讨伐杨国忠去,你们都得跟我去。那这些将军一听,面面相觑,怎么着皇帝让我们将军去打宰相,这怎么回事啊?可是也不敢说什么?这样又经过了几天准备。到了十一月的九日,安禄山就率领着自己手下的士兵还有他俘虏的那些奚、契丹等等少数民族的归顺兵一共15万人,号称20万,大着讨伐杨国忠清君侧的旗号,从范阳起兵,造反了。影响大唐乃至整个中国历史的“安史之乱”就此爆发。

那么面对着这种突如其来的变局,唐玄宗君臣会做出怎样的反应呢?咱们先看唐玄宗,唐玄宗什么反应啊?一开始,唐玄宗根本就不相信,要知道这么多年来,一次又一次别人跟他说安禄山造反,最后不都是虚惊一场吗。这一次唐玄宗幻想着,没准还是谁在那儿谎报军情,谎报军情不用理啊,他当时不是在华清宫吗?马照跑,汤照泡,舞照跳,不管它。可是接下来的几天,安禄山攻城陷地的消息就逐渐密集起来了。到1115日那天,唐玄宗终于明白了。这一次不是别人造谣,是真反了。那这一天呢,距离安禄山起兵其实已经过去了一个星期了。皇帝才刚刚相信,这叫什么啊?这叫迟钝。那皇帝反应迟钝了,宰相杨国忠又怎么样呢?说起来令人难以置信,杨国忠的第一个反应居然是得意。你看我说安禄山反,我说了这么多年了,这次他果然反了吧,这证明我非常地聪明,按《资治通鉴》的说法叫“扬扬有得色”,很得意的样子。那你想国难当头,杨国忠作为一个一个宰相居然幸灾乐祸,这是非常“雷人”的一件事。不过更“雷人”人的还是后头呢。

对于安禄山起兵反叛杨国忠是怎么判断的?他说,“今反者独禄山耳,将士皆不欲也,不过旬日,必传首诣行在”。什么意思呢?就我判断这个事情不用怕,如今想要造反的只是安禄山一个人,他手底下的将士都不会跟着他造反的,不过十天半个月,他们保证内部造反把安禄山的脑袋给我们拿到面前来。大家说这是什么话,人家安禄山打算造反也不是一天两天了,天宝十四载的年初不是还把汉人将领换成胡人将领吗?可想而知,内部早调整得铁板一块了,你怎么就敢说将士都不愿意跟他造反呢?所谓十天半个月他脑袋就拿下,那不是痴人说梦吗?

那皇帝迟钝,宰相轻松,武将怎么想啊?当时正好有一个安西节度使名字叫做封常清入朝。唐玄宗可算把他给抓住了,问他你说这个事情怎么样呢?那么封常清作为一个久经沙场的老将他怎么判断呢?封常清讲“今太平积久,故人望风惮贼,然事有逆顺,势有奇变,臣请走马诣东京,开府库,募骁勇,挑马棰渡河。计日取逆胡之首献阙下”。什么意思呢?封常清说的也是相当轻松,他说现在因为太平了很久了,所以人们不习惯战争,一开始有点失利是可想而知的,但是事情总有顺有逆,逆总是胜不过顺,而且形势也往往会出现出其不意的变化。所以陛下不要怕,只要您派我到东京洛阳,让我去打开府库,招募勇士,我有信心跃马跨过黄河,您就数着日子吧,过不了多久,我就可以把安禄山首级给您拿到眼前来。这番话讲的得怎么样?讲得真是太豪迈了,千载之下我们听起来还觉得是豪气干云,令禄山将兵入朝讨杨国忠,诸君宜即从军。”将军们一听,都面面相觑。皇帝陛下让我们将军去打宰相,这也太神奇了吧?可是虽然有人怀疑,但是,谁也不敢说什么。

(十一月九日,经过几天紧锣密鼓地准备,安禄山率领自己手下的将士,连同奚、契丹等等归附的少数民族士兵一共十五万人,号称二十万人,打着讨伐安禄山的旗号从范阳起兵,造反了,改写整个唐朝乃至中国历史的安史之乱就此爆发。那么,面对这突如其来的变局,唐玄宗君臣会做出怎样的反应呢?)

那一听封常清这么说,唐玄宗心里是真有底了。看来啊,问题不大,那这样一来呢,整个朝廷里头就弥漫着一种乐观情绪。那既然上上下下都很乐观,就打吧,唐玄宗从华清宫回到长安就开始进行战略部署了。怎么部署的呢?封常清不是说他可以即日得逆胡之首吗。唐玄宗就任命他担任范阳、平卢节度使,到东都洛阳招募士兵抵抗安禄山,那可能有人要说了,这个范阳、平卢节度使不是安禄山的吗?怎么又任命给封常清了?这说起来也很简单,这里激励封常清呢?现在它是一个虚的头衔,但是你要是把安禄山打败了,它就立马变成实职了,希望你能够打到那儿去。那封常清接受这个任命之后,立刻就上路了,到洛阳去准备向东迎击安禄山,那封常清就算是唐玄宗排出的先遣不对,那有封常清的先遣不对还不够,还得有主力不对。封常清走了之后,唐玄宗又任命了自己的儿子,荣王李琬为元帅,右金吾卫大将军高仙芝为副元帅,率军东征。

那他们率领的这支军队是从哪儿来的?说实在的为了凑这支军队,唐玄宗真是把家底都端出来了,这支军队里有皇帝的禁军,还有临时从各个节度使跑来的勤王的那些边军,另外还有在长安开府库招募的一些市井子弟,一共凑了5万多人。这也是中央当时能拿得出来的全部兵力了。这5万人说是由荣王李琬担任元帅,但实际上是由高仙芝实际指挥的,高仙芝率领着这支军队就驻扎到陕郡去了,陕郡就是现在河南三门峡市的西边,一方面呢,这是准备随时增援封常清,另外一方面,也是想万一封常清有实力的话,这还可以算是阻挡安禄山的第二道防线。这是主力不对,那么大家觉得唐玄宗这个战略部署是否合理,这个战略部署应该说还是不错的。特别是这两个人选,选得实在是太好了,高仙芝和封常清可都是赫赫有名的西北名将,百战余威。两个人都是久经沙场,可以说当时是大唐最有实力的两个将军了。派他们两个去一点错都没有。另外呢,这两个人长期合作,相知甚深,让他们两个配合作战,效果也应该是不错的。事实上?唐玄宗对这两个将军也确实寄予厚望,那么高仙芝后来出发的时候,唐玄宗亲自送行,那么他们两个是不是像唐玄宗希望的那样能够把安禄山给消灭掉呢?

封常清一道洛阳就明白了,不可能。为什么啊?第一,他的兵太少,我们要知道,封常清可是光杆一个人到了洛阳,就靠在洛阳募兵,那他到洛阳是按照自己的设想把府库打开了,可是有钱也招不来人,没有那么多人应募,过了半个月才招到6万人,那安禄山的军队是多少人啊?我们刚刚讲过,15万啊,6万对15万,这不是寡不敌众吗?第一点,人少。人少也罢了,更重要的是第二点,他的兵素质太差。招上来的兵全是市井子弟,打球可以,打仗不行。那么人少素质差还可以,只要给他足够多的时间也可以继续招募,加强训练,可是要命的是,封常清还面临着第三个困难,什么呢?就是安禄山推进速度太快太快啊。

我们前面讲过,安禄山不光是三镇节度使同时他还是河北道采访处置使,也就是说他掌握着河北整个一道所有官员的升迁任命,这些官都是他任命的,所以他从范阳一路往南打经过河北的时候,基本上就没有遇到过什么抵抗。按照《资治通鉴》的说法是“所过州县,望风瓦解,守令或开门出迎,或弃城窜匿,或为所擒戳,无敢拒之者”。他一路打过来,那些郡守、县令,或者就是开门迎敌,或者就是弃城逃跑,没来得及跑的就被他砍了脑袋了。反正没有人真正进行什么抵抗,那经过河北境内就一路平趟过来,到了河南了,这不是他的管辖区了,应该有抵抗了吧?是有抵抗,但这个抵抗力度又太小了,这也是没有办法的事情,我们说过,府兵制解体之后,中原已经无兵无武备了。所以现在临时凑起军队来想拿武器抵抗,打开军械库一看,那些军械都腐朽了,那枪一戳就折了。所以没有办法,战士们只能拿着棍子作战,棍子能有什么杀伤力?武器不行,兵也不行,这兵不行什么程度?举一个例子,安禄山打荥阳的时候,这个荥阳守军确实抵抗了,都登上城墙在那儿作战,可是这些士兵他没有见过战争,一听见安禄山那边战鼓雷得震天响,吓得就纷纷从墙上掉下来了,下破胆了。按照《资治通鉴》的说法呢,是“自坠如雨”。自然掉下去就像雨点一样,那这样的士兵他怎么能够挡住安禄山的铁蹄呢?所以不到一个月的时间安禄山已经就快打到洛阳了。这是什么速度?正常走论,不打仗也得一个月,打仗了,还是一个月,说明什么?没遇到有效的抵抗,那这样呢?安禄山很快出现在眼前了,封常清哪有训练的时间?所以仗还没有打,他就已经明白了,这个打打不赢。

(明知仗打不赢,但封常清还是要打,因为,他的身后就是大唐帝国的东都洛阳。那么这种“知其不可而为之”的精神,是否有助于封常清打好这一仗呢?他能够取胜吗?)

怎么打呢?封常清知道,洛阳以东100多里有一个非常重要的关口,叫虎牢关,唐朝为了避讳他们祖先李虎改名叫武牢关,这是一个很险峻的关口。封常清就在这儿安营扎寨,打算依托关口保护洛阳。那么他刚刚在这儿驻好军,安禄山军就已经下来了。那么我们也知道,安禄山的兵是已骑兵为主的,这么多年迅速得相当精锐,而封常清带的都是刚刚拼凑起来的步兵,他哪里能够禁得起骑兵的冲击?所以几乎是一触即溃,连连败退,马上就败退到洛阳城边上。那我们也知道封常清的招募的是一群生子弟,但是毕竟就是在洛阳本乡本土招募的,现在保卫家乡,这些市井子弟也算是拼命了。可是关键是两军实力相差太悬殊,他们再怎么拼命也打不过,就没有一仗是打赢的,我们看《资治通鉴》对这段的记载就能知道唐朝当时军队的这种惨相了。《资治通鉴》是这样说的,战于葵园,又败,战上东门内,又败,战于都亭驿,又败,退守宣任门,又败。什么意思啊?一句话到处巷战,但是屡战屡败,到天宝十四载1212日那天,安禄山的兵已经从四各方面,东西南北四各方面突入洛阳城了。那这个时候,如果再去拼命的话,好不容易聚集起来的几万人也就要拼光了,怎么办呢?不能拼了。封常清就带着他手里这些剩下的士兵把洛阳城里边的城门推倒从那边跑出去了。向西撤退,那封常清这儿撤退了,放弃洛阳,也就意味着洛阳失陷了。安禄山在洛阳,纵容士兵大肆烧伤抢掠,正好赶上那天洛阳下大雪,皑皑白雪之上到处是一滩又一滩殷红的血迹,当时大诗人李白正在庐山隐居呢,露白听说洛阳失陷,就写了一手《古风》,后四句是这样说的,俯视洛阳川,茫茫走胡兵,留学涂野草,豺狼尽冠缨。想象当年李白写“云想衣裳花想容”的时候,大唐是何等的风流富贵啊,现在居然成了这个样子,谁能不痛心?

那我们再来看这个封常清,他不是从东都洛阳向西撤退了吗?他撤到哪儿去了呢?他撤到陕郡去了,高仙芝在那儿驻军,他是去跟高仙芝会合了,本来按照封常清的想法,是想在那儿依托大部分,然后再战一场,可是一看见高仙芝手底下那些兵封常清是彻底失望了,那些兵跟他自己的兵一样都是杂牌军,临时拼凑起来的,而且一共才5万人,这仗还怎么打啊。就在陕今左思右想之中,封常清就给高仙芝出了一个主意,他说,“常清连日血战,贼烽不可当,且潼关无兵,若贼豕突入关,则长安危矣。陕不可守,不如引兵先据潼关以拒之”。这什么意思呢?他提出了三层意思,非常重要。第一,他说安禄山兵锋太盛,我们在这儿硬拼不是办法。第二,他说陕郡无险可守,以我们现在这点兵力也守不住,只是突然消耗有生力量。第三,最重要的,他说陕郡是有兵无险,而西面潼关倒是有危无兵。它是一个险关,可是现在没人把手,潼关可是我们的首都长安唯一的一道屏障了。万一敌军突破我们或者绕过我们抢先占据潼关的话,那么长安的后果不堪设想,所以啊,在这种情况下,我们不如放弃陕郡,利用现在的兵力直接去防守潼关。封常清给高仙芝提了这么一个建议,那封常清提出了,撤军防守潼关的建议,高仙芝怎么想?我们刚才说得很清楚,高仙芝和封常清可是老搭档了,相知甚深,他是了解封常清的为人,也信服封常清的判断。他知道,听封常清的没有错,那既然朝廷只有他们两个手中这一点兵力,那只能是刀刃上。想了这些之后,高仙芝就决定,不打了。直接撤军,撤到潼关去,放弃陕郡。那这样两个人就赶紧组织兵力,就撤到潼关去了,在潼关那儿修缮守备,准备死守,那么他们两个决策对不对呢?这个决策太对太及时了,因为就在高仙芝和封常清率军在潼关站稳了脚跟之后,马上安禄山的前锋就已经到潼关了,如果不是高仙芝和封常清抢先占据的话,那时候安禄山就已经率兵入关了,长安当即就要完了,所以真是好险的事情。可是呢,虽然潼关守住了,这时候,占据发展的形势,可是和当初朝廷的设想相去甚远了,那当初封常清说什么?他说要“调马棰渡河,计日取逆胡之首献阙下”,我能打过黄河去,我能把安禄山的首级拿来,可是现在呢,不仅没有能打到安禄山的老家去,反倒把自己的东都洛阳给丢了。那高仙芝更是不行,高仙芝这儿一仗没打呢,自己先撤军好几百里,这和当时的设想相差是非常远。那么唐朝这边不行,相反,安禄山那边倒是一路凯歌行进,我们刚才不是讲,在天宝十四载的1212日,叛军安禄山就突破了洛阳,到天宝十五载的正月初一,安禄山就在洛阳具有了盛大的仪式,登基称帝了。建国号为大燕。

(这个时候长安和洛阳可就各有一个皇帝了,一个是统治了四十多年的大唐皇帝唐玄宗,另一个是新登基称帝的安禄山,唐玄宗这边是兵败如山倒,而安禄山那边则是凯歌高唱、捷报频传,那么大堂王朝是不是气数将尽了呢?)

其实呢,也不尽然,这时候别看安禄山的气势很盛,但是其实唐朝已经出现一些利好的迹象,怎么叫利好的迹象呢?第一点,无论如何潼关是守住了,安禄山要再往西推进的话是有一定难度的。第二点,安禄山的后方随着时间的推移,出现了一些不稳定因素,这怎么回事呢?我们其实也说了,安史之乱,它是在唐朝全盛时期发生的一场叛乱,它跟我们讲的一般的官逼民反,老百姓民不聊生,一定要造反,是不一样的。所以,这场叛乱发生的时候呢,老百姓并不恨唐朝,事实上还是颇为留恋唐朝的。所以虽然一开始,慑于安禄山的淫威,纷纷投降了。但是没过多久啊,老百姓又开始怀念唐朝了。而且呢,就开始纷纷组织抵抗运动。从河北到河南,安禄山征服过那些地区当时到处都有人起兵反抗。其中最著名的是谁啊?最著名的就是我们大家非常熟悉的大书法家颜真卿啊。颜真卿别看是一个文人,但是绝对是钢肠铁骨,最早就拉起了抵抗安禄山的大旗。本来当初唐玄宗听说华北二十四郡都跟着安禄山跑的时候其实是挺伤心的,还说过一句,河北“二十四郡,竟无以义士邪?”没有一个忠义之人吗,后来听说颜真卿拉起大旗造反了,唐玄宗还非常地感慨,没想到,书生可以报国啊。那颜真卿的组织领导之下,河北二十四郡本来都已经归顺安禄山了,但是逐渐发展到有十七个郡又脱离安禄山的控制,而且抵抗的义军发展到二十多万人,这些人推戴颜真卿为盟主,用各种各样的方式骚扰安禄山的军队,这就使得安禄山的后方非常的不稳。那你看在这种情况下,安禄山向西进的话,有潼关在这儿挡着呢,那后方又不太稳定,实际上封常清当年所说的“事有顺逆,事有奇变”,没准就可以发生,没准真的就可以激发安禄山内部的叛乱。

(这个初步利好的局面可以说是来之不易,安禄山精心准备的谋反也许就要在潼关受阻,但是这个来之不易的好局面,最终却毁在了唐玄宗派到前线的一个宦官手里,这是怎么回事呢?)

我们都知道,唐朝有让宦官监军的传统,高仙芝出发的时候,皇帝去送他,顺手也就奉送给他一个监军,这个监军是个宦官,名字叫做边令诚,这边令诚可不是什么好人,眼看前线那么吃紧,他还每天跟高仙芝索要各种各样的贿赂,提各种各样的无礼要求,高仙芝在打仗,他那有心思管他,所以就没有时间搭理他,那这一下子可就把边令诚给惹恼了,我们知道监军是负责向皇帝汇报将领工作情况的,那么到了潼关之后呢,这个边令诚就回去到长安去汇报工作去了。见到唐玄宗边令诚就说,“常清以贼摇众,而仙芝麻弃陕地数百里,又盗减军士粮赐”。什么意思呢?他说您让我监视这两个将军,这两个将军可都不行。封常清是夸大贼兵的势力,动摇军心,高仙芝就更不得了,他一仗没打,主动就放弃了几百立地的大好河山,而且更要不得的是,他还盗用军粮。就对两个将军进行了大肆的诬蔑。那大家说,唐玄宗听见这个汇报他应该是什么反应,他是进一步去调查研究,还是怎么样啊?唐玄宗没有调查研究,他当即勃然大怒,根本也不管什么是非曲直,马上就让边令诚带着他的敕书去到军中,干什么呢?斩首高仙芝和封常清,那拿了皇帝的这道敕书,边令诚得意洋洋,你大将敌不过我宦官,到潼关前线来了,这时候呢,高仙芝出去视察不对了,那就先拿封常清开刀吧,召见封常清,向他宣读皇帝的敕命,封常清听完,败军之将,甘心受死。但是我请求使者替我递交一份遗表给皇帝,这样我死了也甘心。写了一份遗书,这遗书怎么写的呢?他讲“臣所将炙冰,皆是乌合之徒,素未训习,率周南市人之众,当渔阳突骑之师,尚犹杀敌塞路,血流满野。臣欲得挺身刃下,死节军前,恐长逆胡之微,以挫王师之势,是以驰御就日,将命归天。臣死之后,往陛下不轻此贼,则冀社稷复安,逆胡败覆,臣之所愿毕矣,仰天饮鸩,向日封章,即为尸谏之臣,死作圣朝之鬼”。这一封遗表相当的感人啊,什么意思呢?他讲了四层意思,第一个我之所以战败,不是我不想打,不是我不好好打,实在是势力相差太悬殊了。第二层,那我打败了,为什么我没有在阵前殉国呢?是因为我害怕让敌人觉得大将都战死了,更长了他们的威风,灭了我们自己的志气,所以我宁可回来让陛下杀了我。第三层,如今呢,我是死不足惜,但是陛下一定要吸取我轻敌的教训,不要再轻视安禄山了,只有不轻敌,才有望今后取胜。第四层,我生是大唐人,死是大唐鬼。无论死生,志节不变。把这一封遗表交上去之后,封常清是引颈受戮,从容赴死。那封常清死后,尸体就被放在一张苇席上了,过了一会儿,高仙芝从外面回来了,一看见高仙芝,边令诚马上带着一百名陌刀手,就是长刀手,就跟上去了,说高将军,皇帝对你也有恩命,高仙芝一听,皇帝有命令来了。赶紧从节度使的大堂上退下去,然后来到了封常清刚才受死的那个地方,那么这个时候,边令诚就宣读敕书,他说陛下说你不战而退,还盗用军粮,所以判处你死刑,让我立即来执行来了。那高仙芝一听真是觉得太冤枉了。他就讲,我撤退你可以说这是我的罪过,可以处死我,但是现在头顶是天,脚下是地,中间是我们的士兵,你要说我盗用军粮,那可就太冤枉了,正好这时候呢,他新招募的那些士兵还都在门外呢,这时候高仙芝就打开大门对军士喊话,他就说,我在京师招募你们的时候,虽然得了一些东西,但是买基本的装备都不够用,我是希望能够带领你们杀死安禄山,再从朝廷取赏,可是现在朝廷说我盗用军粮,你们都是我的战士,如果我真的盗用了,那我无话可说,可是如果你们认为我没有盗用的话,就请体我喊一声冤枉吧,那么这些将士们是怎么面对这件事的呢?外面的士兵是大声呼喊,将军冤枉,声震天地,不管皇帝承认不承认,反正将士其实是承认高仙芝的。那么这时候呢,高仙芝又看了看死去的封常清,说封二啊,你从寒微到显赫,我都是见证人,没想到我今天会看见你死在面前,我更没有想到咱们俩会一块儿去死,说完之后呢,也是引颈受戮,两位将军就这样同时殒命。

那我们一般人都知道,临阵杀将,那可是兵家之大忌,唐玄宗为什么这时候一定要杀他们呢?那很多人就说了,这是受了宦官的蛊惑,是不是呢?在一定程度上是的,但是这绝不是问题的关键。关键是什么?关键,第一个,唐玄宗这时候太急于求成了。他是当了四十多年的太平天子了,他万万不会想到,自己晚年会出这么大的问题,也正因为他向不到他才特别想要迅速地把这场祸乱评定下去,维护自己这么多年形成的威望。在这种心态之下呢,他承受不了失败。你看当初,封常清跟他说我可以即日取安禄山之首级的时候,他会那么盲目地相信,而到后来这个承诺不能兑现的时候,他又会是那么气急败坏,不计后果,他的心态有问题,太急躁了,这是第一点,第二点,其实还是他心态的问题,什么问题呢?经过安禄山造反这么一激,唐玄宗对武将的情绪变了,安禄山没造反的时候,他是一味地觉得没有问题,一味地信任,可是现在呢,急转直下,一下自又变成了一味地不信任,武将如果和宦官的这个观点发生冲突,或者产品矛盾的话,他宁可相信宦官,也正因为如此,他才会信任边令诚的一面之词,就轻率地做出杀人的决定。这样看来,不是宦官杀了两个将军,那是唐玄宗的急躁、轻信和专横杀了这两个将军,人是杀了,那杀人有用吗?杀人没有用啊,恰恰相反,杀高仙芝和封常清是安史之乱开始以来唐玄宗的第一个重大失误,失在哪儿呢?第一个,他损失实力了,高仙芝和封常清都是百战余威,唐朝不可多得的将军,更重要的是,他们两个都跟安禄山加过手,掌握安禄山实力,有道是知彼知己,百战百胜。现在呢,平白无故就把这样两个有势力的将军给杀害了,那对于唐军来讲是一个很大的损失;第二个,更重要的他损失人心了,别看高仙芝和封常清两个将军战败了,但是他们可是一直心系国家的,从来没有想过个人私利的,当初主动请缨如此,后来退守潼关也还是如此,可是这时候朝廷只看结果,不问原由,就杀死了他们两个人,那未免会叫以后的将军寒心啊。这亮点问题,以后都还会反映出来,不过,当时最重要的问题是什么?最重要的问题是潼关关还在,守军的将领没有了,那唐朝下一个会任命谁当这个将领呢?这个将领又会面临着怎样的结局呢?请看下集。

(四)潼关失守

(天宝十五载鼎盛时期的大唐,突然爆发了改写历史的安史之乱。安史叛军攻势凶猛,兵锋直指唐朝的首都长安,在长安的防卫体系之中,潼关的地理位置非常重要的,它是长安东边的唯一的一道天然屏障,如果叛军拿下潼关,长安就将无险可守,那么这样一个重要的关口,唐玄宗会派谁去镇守呢?国难当头的危急时刻,潼关守军又将面临着怎样的命运呢?)

天宝十五载的六月,也就是公元756年的6月,有一个白发苍苍的老将军,面对一纸诏书痛哭失声,然后是不情不愿地率领大军离开了潼关天险,向东出发了,那么这个老将军是谁呢?他为什么如此不愿意出发去打仗呢?这个白发苍苍的将来,名字叫做哥舒翰,在唐玄宗杀掉高仙芝之后,就由他来接替高仙芝担任兵马副元帅,驻守潼关。那我们知道,潼关可是长安城东边的唯一的一道屏障了。它的地理位置的重要性就相当于明清时期的山海关啊。哥舒翰是何许人啊,唐玄宗为什么唐玄宗让他来驻守潼关呢?唐玄宗任命哥舒翰驻守潼关,两个理由,第一个,哥舒翰当时是一个著名的军事将领,曾经担任过河西陇右的节度使,在西北地区也是威名赫赫,哥舒翰的威名哪儿来的?那真打出来的。《旧唐书?哥舒翰传》记载,说哥舒翰这个人每次打仗都是身先士卒,而且特别擅长使枪,怎么使枪呢?不是骑着马追敌人吗?快追到的时候,哥舒翰就把一杆长枪跑出去,就搭到了敌人的肩头之上,然后再大喝一声,这时候敌人一紧张,一回头,哥舒翰顺势把这个长枪刺进敌人的咽喉之中,然后是往上一抛,抛出四五米高,然后把敌人摔下来,再把他给杀死。那正因为哥舒翰在西北地区特别有名气,也特别有贡献,所以呢,好多诗人像我们所熟知的李白、杜甫、高适都曾经给哥舒翰写过赞美诗,不过在所有的这些诗之中最有名气,流传也最广的还是西北地区的老百姓给他编的一支民歌,这支民歌的名字就叫做《哥舒歌》,是这样写的,“北斗七星高,哥舒夜带刀,至今窥牧马,不敢过临潼”。这是民歌嘛,所以没有什么格律。但是把哥舒翰的英雄形象刻画得栩栩如生,所以清炒的诗评家认为,这个歌可以和北朝民歌《敕勒川》相提并美,那都是天籁之音啊。

天宝年间,每次哥舒翰得胜入朝献捷的时候,都是骑着一匹白骆驼到长安,你想,一个白发苍苍的老将军,汽在一匹充满西域风情的白骆驼之上,驰入长安,那是何等的浪漫啊,真是满朝侍女围观啊,是一个偶像级将军,这是玄宗用他的第一个理由。

那么玄宗用哥舒翰的第二个理由是什么呢?是因为这个哥舒翰和安禄山还是死对头,他为什么跟安禄山是对头?因为这两个人太像了,实力太相当了,怎么一个像法呢?安禄山和哥舒翰他们出身很相似,都是所谓杂胡,安禄山他父亲是胡人,母亲是突厥人,而哥舒翰恰好相反,是父亲是突厥人,母亲是胡人,这不是出身很相似吗,另外两个人实力就更相似了,一个是西北王,一个是东北王,那是唐玄宗手里降妖震魔的黑风煞啊。所以给他们的封爵爷特别像,安禄山那时候封为东平郡王,之后哥舒翰就封为西平郡王,从封爵一下子就可以看出来,两个人实力太相似了,正因为势力相当所以这两个人就难免有一些竞争之心了,唐玄宗看在眼里,急在心里啊,就想给他们和解一下。正好在天宝十一载这一年呢,两个人是一起入朝,都差不多同时到了长安了,唐玄宗就让高力士做东请他们俩吃饭,想要在酒席之上让他们结为兄弟,皇帝是好意啊,将军得领情,所以酒过三巡之后,安禄山就跟哥舒翰讲,你看咱们两个人,我呢,爸爸是胡人,妈是突厥人,您呢,爸爸是突厥人,妈是胡人,咱们俩族类相似啊,应该相亲相爱才对,安禄山主动对哥舒翰示好,哥舒翰怎么回应他呢?哥舒翰他说了这么一句话,他说古人云,狐向窟嗥不详,为其忘本古也,兄苟不见亲,翰敢不尽心。说古人讲,一个狐狸如果对着自己的洞窟嚎叫的话,那是不祥之兆啊,因为他忘了本了,现在如果您不忘本的话,愿意跟我好,我当然也愿意跟你好啊,这话听起来像是顺着安禄山说的,但是里边带点刺,安禄山当然很敏感了,你敢把我比成狐狸,你爸是突厥人,能把我爸是胡人,高明多少吗?所以马上勃然大怒,说“突厥敢尔”,你这个突厥小子你怎么敢说这样的话?那哥舒翰也不好惹啊,一看安禄山这儿发怒了,骂起来了,他也马上站起来,就要回应。高力士一看这种情况,赶紧给哥舒翰使颜色,高力士是有威望的人,再说又是代表皇帝,所以哥舒翰只好是强压怒火,假装喝醉酒走了,没打起来的,可是从此之后这两个人就更加势不两立了。现在安禄山反叛了,派一个和他势不两立、水火不容的哥舒翰去打他,那不是最合适的选吗?是不是真正的合适啊?如果真正合适,唐玄宗肯定早起用哥舒翰了,怎么还等这个时候啊,所以肯定有问题。有什么问题呢?

这个哥舒翰固然是政治合格,军事过硬,但当时他已经生病了,中风了。天宝十四栽花的时候,哥舒翰从西北入朝,在路上洗澡的时候,不小心得了中风。从此呢,就在长安养病了,现在唐玄宗是因为杀了高仙芝和封常清两位将军,手头实在没有别人了,这才没办法,起用卧病在床的哥舒翰,那么哥舒翰接到任命,他是什么反应啊?他是百般推辞啊,说我打不了仗了啊,可是唐玄宗手头没有别人了。所以就百般不许,没办法,哥舒翰只好是走马赴任了,可是一个中风的将军本来也很难在战场上指挥,他又委政于手下的两个将军,一个是马军指挥王思礼,一个是步兵指挥李承光,这两个人偏偏又互相看不顺眼,不和谐,这个潼关还能不能受得住啊,其实啊这个潼关还是可以守住的,为什么呢?

首先,潼关这个地形好啊,天险,易守难攻,潼关它的背面是黄河,难免是秦岭,就中间那么一条小道,绝对可以说是一夫当关,万夫莫开,它本来就是一个易守难攻之地,这次朝廷调给哥舒翰的士兵啊也还是不错的。当年高仙芝带出去什么人啊?那是乌合之众啊,可是这一次带兵离开长安,带的是八万人,而且这八万人里,还颇有一些是赶来勤王的少数民族部落的人,战斗力还是很强的,另外,潼关不是还有高仙芝和封常清遗留下来的不对吗,在有一些新招的兵,所以加起来也是十好几万人,当时号称二十万啊。哥舒翰带军从长安出发的时候,光旌旗飘飘,就飘扬了二百里长,可见声势非常浩大,以潼关之险,再加上将士之众,就算指挥部太得力,守潼关也应该是不太成问题的,事实上人家哥舒翰守的也还是很不错的,哥舒翰是天宝十四载年底到的潼关,直到天宝十五载的六月初,半年的时间里,唐朝的官军就牢牢驻扎在潼关,先后人次打败了安禄山派来的先头部队的进攻,是给唐朝立了大功的,一点都没有出差错。

(起用一个中风的老将军,可见唐玄宗手头是真的无人可用了。不过哥舒翰也不负众望,半年时间里,安禄山的军队始终派潼关以外,无法靠近长安,官军死守险关,以静制动,前景颇为乐观,那么在这种情况下,安禄山那边的情况又怎么样呢?)

安禄山当时是有点问题了,还不是有点问题了,是有大问题了,简直可以说是四面受敌,怎么回事?西边不是潼关吗,他打不进去啊,他是本人在洛阳,东边哪儿呢?东边是山东,当时有民团活动,再往东就是大海了,既使打过去了也没有什么实际意义,南边就在河南的南部,当地地方官就带领老百姓和叛军展开了殊死搏斗,把安禄山军队牢牢拖在河南南部,一步也跨不过江淮去,那北边呢,当时河北地区,在颜真卿兄弟的指挥之下,开展了游击战争,安禄山就陷于人民战争的汪洋大海之中。所以安禄山当时也是非常着急啊,原来不是像他的谋士高尚他们整天劝他谋反吗,安禄山就把高尚这一帮谋士给叫到面前来,对他们是一通大骂啊,说你们那时候整天劝我谋反,都跟我说谋反万无一失,可是现在,你看看我是什么状况啊,我是四面受敌啊,你们所说的万无一失在哪里啊,你们这帮废物,以后再也不要来见我。事实上,安禄山当时连最坏的打算都做好了,实在不行就退回范阳去,这样看来呢,这潼关就已经成为交战双方的命门所在了,对于安禄山来讲,只有突破潼关他才有出路,而对于唐朝方面来讲,只要守住潼关就能掌握主动,而且说一定还能等来安禄山那方面的内乱呢。

那对于当时的情况来看呢,是守潼关难呢?还是攻潼关南呢?当然是攻难守易啊,所以说唐朝方面,还是占有一定有时的,前途也还算是比较乐观的。

(一边是安禄山进退两难,一边是大唐官军据险死守,守易攻难,唐军的前途颇为乐观,但是战争从来不都是单纯的军事问题,而是一连串相当复杂的政治问题,从军事角度上来说,哥舒翰固然不难守住潼关,但是他即将面临的却不是军事问题,而是政治难题,那么政治上出了什么问题呢?)

政治上出什么难题了呢?有人不让他守潼关,这个人是谁啊,就是唐朝的最高统帅唐玄宗,唐玄宗为什么不让哥舒翰守潼关了呢?是因为在天宝十五载的六月他得到了一个情报,这个情报就讲,在潼关的东边在陕郡也就是当年高仙芝驻军过的地方,安禄山的先头部队崔乾佑驻扎在那儿,崔乾佑手里头没有多少兵,而且毫无防备,这时候如果出兵去打他的话,一打一个准,就可以去收复陕郡,大家说,唐玄宗听到这则情报,他是什么反应,我们就得考虑一下唐玄宗当时的心里状态了,要知道唐玄宗可是当了近五十年的太平天子了,一向是志得意满,可是没想到到了晚年,忽然就爆发了安史之乱。连东都洛阳都给丢了,这对他是一个巨大的打击啊。所以他就特别急于迅速结束战争,赶快收复洛阳,好挽回自己的面子,挽回自己的尊严。他特别急,上集我们讲,他杀高仙芝和封常清不是就在这种情绪支配之下的产物吗,现在听到这则情报,他这个急躁病又犯了,有沉不住气了,马上就对前线的哥舒翰发布命令,说现在根据可靠情报,敌人兵少无备,正是我们取胜的大好时机啊,我让他当元帅我可不是让你守关的啊,我是让你消灭敌人的,现在这么有利的时机,你何不利用呢?赶快给我出关去打。先到陕郡,然后再一举攻克洛阳。催着哥舒翰出关作战。皇帝来催了,主帅哥舒翰又是什么反应啊,哥舒翰一听皇帝这么讲心里真是郁闷啊,说皇帝怎么就这么笨呢,这么没有经验,这不明摆着是安禄山诱敌之计吗,总之一句话哥舒翰不同意打。那么玄宗要让打,哥舒翰不愿意打,这其实就是一比一了,在一比一意见向左的情况下,关键就看第三方的意见了,这关键的第三方是谁啊?宰相杨国忠,唐玄宗一看,哥舒翰和自己意见不一致,马上就去征求杨国忠的意见,那么杨国忠对这件事是什么看法啊?此时的杨国忠倒是相当清醒,他知道潼关是利守不利攻的,他也知道,唐军只要一出关那就是凶多吉少啊,可是正因为如此,杨国忠决定了,一定要鼓动唐玄宗让哥舒翰出兵去打。为什么啊?因为他想借机除掉哥舒翰,杨国忠为什么要除掉哥舒翰啊,其实倒是因为他害怕哥舒翰。他为什么又害怕哥舒翰呢?这还得从一个叫安思顺的人说起安思顺是谁呢?他是安禄山继父的侄子,从名分上讲,算是安禄山的堂兄弟,可是塑料有这么一点关系,他倒不是跟安禄山一条心的,安禄山反叛之前,他还提醒过唐玄宗要防备安禄山,因为有这样的表现嘛,所以,安禄山虽然造反了,但是安禄山并没有株连到他,还让他在长安当着官呢。可是唐玄宗饶了安思顺了,哥舒翰可不想饶他,因为在很早以前,安思顺就和哥舒翰不和,现在哥舒翰想,现在我手握重兵啊,公报私仇得了,怎么公报私仇呢?他就伪造了一封安禄山给安思顺的信,然后假装自己在潼关截获了这封信就上奏朝廷了,跟唐玄宗讲,安思顺有通敌行为,要把他处死。

唐玄宗当时虽然觉得这事儿好像不太靠谱,但是正倚重着人家哥舒翰呢,所以没办法,还是把安思顺给杀掉了。安思顺一死,杨国忠可就害怕了,他想原来哥舒翰能量现在这么大啊,说杀谁就杀谁啊,他要是哪天想杀我怎么办?就起了防范之心。哥舒翰这时候到底想不想杀杨国忠,他也确实想,为什么啊?因为自从杨国忠党政之后就没有干过什么好事啊,特别是他一次又一次地激怒安禄山,逼安禄山造反更是引起了天下人的怨恨。所以就我当安禄山打出杀杨国忠旗号之后,好多人还是挺同意的。在哥舒翰的队伍里就有这种普遍的情绪存在,就拿哥舒翰手下的马军指挥官王思礼来讲,他就特别想说杨国忠啊。有一次他就跟哥舒翰讲,说将军啊,不如你抗表朝廷,要求皇帝把杨国忠给杀死算了,哥舒翰说那哪儿行啊,我一个将军最好不要管政事,不行。王思礼一看这招不行,又游说哥舒翰,说要不咱们索性派三十个骑兵去到那儿把杨国忠绑架到潼关来,然后咱们在这儿宰了他算了,杨国忠一听说那更不行了,我是一个将军,我要是把宰相绑架过来杀了他,那就不是安禄山造反了,那是我哥舒翰造反了,怎么能干这样的事呢?可是虽然说哥舒翰一次又一次地拒绝了手下将领杀杨国忠的请求,但是这些事情传到杨国忠耳朵里,杨国忠还是害怕得不得了啊。万一哪天哥舒翰又被人说动了,真相来杀我,那不是像撵死蚂蚁一般?怎么办呢?得提防着哥舒翰啊,所以啊,这时候杨国忠就开始动了心思了,他就跟唐玄宗上奏,说虽然哥舒翰领二十万大军在潼关,但是我们没有第二道防线,万一出了问题,朝廷不是措手不及吗,所以不如让我训练一些人驻扎在禁苑之中吧,唐玄宗一挺有道里阿,就让他训练了三前所谓监牧小儿,就是一些养马的,就是一些养成马人吧,让他训练了他三千这样的人,在禁苑里住这,光有三千人杨国忠还是不放心啊。没过多久呢,又上奏唐玄宗,说我觉得咱们实力还是需要加强,这样吧,我在灞上地区再训练一支一万人的军队吧,唐玄宗一听好啊,又让他训练了一支一万人的军队,驻扎在灞上地区,灞上在哪儿呢?长安和潼关之间嘛。而且杨国忠还为人了自己的一个亲信将军叫做杜乾运,让他率领这一万人。说是防敌,其实我们看得很清楚,这明明是防备哥舒翰嘛,杨国忠做这些小动作,哥舒翰怎么想啊?哥舒翰他不是傻子啊,他当然明白,杨国忠对他起了防范之心了,他是一个军人啊,最看不贯的这种不清不楚的做法了。他想啊,别人都说要杀你,我还在这儿护着你,你倒防起我来了,我在前方御敌,你在后方御我,这算怎么回事?哥舒翰也不好惹啊,想到这些,他就给唐玄宗上表,说请把灞上那一万军队隶于我的麾下算了,这样便于我统一领导。

唐玄宗不明白,杨国忠和哥舒翰之间的矛盾啊,心想老将军有这样的要求,统一领导也是好事,就把这一万军队真的划拨到哥舒翰的麾下了。哥舒翰一得到唐玄宗这个命令,第一件事就是招杜乾运,说来开个会吧,杜乾运到潼关了,哥舒翰派人一刀把他剁了,杜乾运这一死,杨国忠更害怕了,他什么时候来杀我,所以心里着急得不得了啊,政治斗争就是你死我活的事情,如果不想被哥舒翰杀掉,那就得杀掉他哥舒翰,可是当时朝廷正倚重哥舒翰呢,他想杀也没这能力啊,就在杨国忠着急的时候,唐玄宗居然向他来征求意见来了,问他,是不是要让哥舒翰出兵,这一下子,杨国忠可高兴了,天助我也啊,机会来了,一定要撺掇皇帝让哥舒翰出关作战,他只要出关作战,必败无疑。如果他兵败的话,或者在前线被敌人杀死,或者回来被皇帝杀死,反正他没有好结果了,这不是借刀杀人之计吗,至于说哥舒翰要是兵败,国家可能面临什么样的困境,那可就不在他的杨国忠的考虑范围之列了。想到这些呢,杨国忠就对唐玄宗讲了,说现在敌人没有防备,这正是我们反攻的大好时机。而哥舒翰手握重兵,逗留不进,别是有什么其他的想法吧。所以陛下一定要督促他赶快出关作战,唐玄宗一看得了,二比一,还是主张打的人多,那就派人一拨又一拨地去催哥舒翰,让他赶快出关作战。去的那些宦官密集到什么程度呢?按照《资治通鉴》的记载,叫做“项背相望”,后面一个人能够看到前面一个人的背影。在这么频繁的使者催促之下,哥舒翰终于不不顶不住了,君命难违啊,最后是大哭一场,含泪带领士兵离开了潼关,往东走了。

(面对一批又一批使者的催促,哥舒翰万般无奈,含泪离开了潼关,从老将军的表现可以看出,这场即将到来的战斗凶多吉少,尽管如此,哥舒翰毕竟是身经百战的老将军,他能不能用军事讲演来弥补决策方面的失误呢?冲出潼关的哥舒翰大军又会面临什么样的结局呢?)

第二天,哥舒翰的大军就到了灵宝的西原了,这个地方距离潼关是一百多里,是一个七十里长的狭长地带。南面靠山,背面就是黄河,就在这个地方,哥舒翰的大军和安禄山那边崔乾佑的先头部队遭遇了。两军相遇就打吧,哥舒翰怎么布阵呢?他是让王思礼带领五万精兵冲在最前面,然后再拿十万杂牌军垫后,这就是十五万了。道窄,他不好在阵中指挥,所以哥舒翰又带领三万士兵渡河到河对岸去在那儿指挥,他这边十八万大军这是很严正的阵势,崔乾佑那边怎么样呢?崔乾佑那边当时看还真不行,就一些游兵散勇,稀稀落落,有的向前,有的还向后逃,哥舒翰催着士兵就让他们往前冲,唐朝这边官军往前冲,杨国忠那边的兵呢?他们只往后退,一触即溃,一溃即跑。那这边官军可就追得更急了,越追这道就越窄了,转过道弯去,忽然这些游兵散勇不见了,眼前就出现了崔乾佑率领的一支精兵,还没等唐军明白过来怎么回事呢?南边的山上大石头、大木头可就都滚下来了。唐军挤在一条窄道上,躲都没处躲啊,砸死的砸伤的,掉进黄河里淹死的,不计其数。对岸,哥舒翰一看这个阵势,他慌了,他想这要是不往前冲,补充过去的话,就要被都被砸死在这里了,赶紧往前冲吧。怎么冲呢?哥舒翰想了一个办法,把那些辎重车,马拉的那些车,都给调到阵前来了,上面放上毡子,干什么呢?马拉毡车有什么好处?这就像土坦克一样,因为毡子请啊,但是体积大啊,马拉着他跑得飞快,冲击力很强,而且毡子还能抵挡住刀、箭啊,这些都不成问题,后面大军再甘蔗跑,不就得了吗,他想的是挺好,可是崔乾佑比他想得还好,一看他这边马拉毡车摆到阵前了,崔乾佑那边迅速地布置了几十辆干草车堵在前面,干草车是干什么用的啊,点火用的啊。火就着起来了,要知道当时是六月份,六月份是刮东风的,火借风势是越来越大,而且浓烟滚滚,一会儿毡子车都着火了,再一会儿前面士兵的衣服都着火了啊。死伤不少,而且呢,因为浓烟蔽日,所以唐军也看不清谁是谁了,总觉得敌人就在前方,那就杀吧,有刀子拿刀乱砍,有箭的拿箭乱射,战斗了一下午,浓烟散去了,这才发现,哪有什么崔乾佑的兵啊。杀的都是自己人啊,自相残杀啊,崔乾佑去那儿恩去了?他这时候带着一支精兵绕到官军的后面去了,前后一夹击,这阵势可就彻底乱了。哭声喊声就震天动地,俗话说兵败如山倒,这边的士兵乱了套了,河对岸那哥舒翰那三万士兵也就都乱了套了,大家就争前恐后地往回跑,往回往哪儿去啊,当然是往潼关去啊,跑了一百里路,回到潼关牵头,又遇到更大的麻烦了。

怎么回事呢?当初哥舒翰守潼关也是费了心思的,挖了三条又深又长的壕沟,每条壕沟都是宽两丈,深一丈,前面的不对一到马上就都掉到沟里去了,没一会儿工夫三条这样的壕沟都被填平了,后面的官军就踩着前面的官军尸体往前走,最后是冲进潼关了,冲进来多少呢?18万大军出去的,回来的只有8000人。而且他们进了关中了,那崔乾佑那边的人也就跟过来了啊。这时候的官军是惊弓之鸟,人家崔乾佑那边可是越战越勇啊,在这种情况下,潼关就守不住了,就在天宝十五载的六月九日,潼关失守。潼关是受了,哥舒翰到哪儿去了?他这时候已经渡过黄河回到潼关西边去了,在一座驿站之内他就落了脚了,就在驿站的墙上贴出了招兵告示,干嘛呢?他想把那些失散的不对再集中起来,再冲击一下潼关,夺回来,可是哥舒翰进到这个驿站之后,他手下有一个藩将,一个胡人将领,叫火拔归仁。就率领自己的一支起兵一百多人,把这驿站给围起来了,围好之后,火拔归仁就进去了,跟哥舒翰讲,说老将军啊,敌军过来了,咱们赶紧上马吧,哥舒翰一听,那确实得跑,上得马去就想往西走,火拔归仁和他的一些弟兄就齐齐整整跪倒在哥舒翰面前,火拔归仁就讲,将军,你率领二十万大军出征,最后一败涂地,你还有什么脸去见皇上啊,再说了,当年高仙芝、封常清血战到底,兵败之后,不是照样被杀吗,您现在回去又有什么好结果呢?还不如咱们拨转码头东向去投降安禄山好了。哥舒翰是什么反应啊?要知道哥舒翰虽然是一个武将,但是从小就喜欢读汉书,喜欢读忠义故事,再说了他跟安禄山是死对头,怎么可能愿意投降呢?所以一听这个话,他就赶紧想跳下马来,可是火拔归仁他们上去就把他的腿给捆到马肚子上,这时候哥舒翰手里只剩下一个马鞭,他拿起马鞭的把就往自己的喉咙上刺想要自杀,但是他毕竟是中过风的人啊,哪有多少力气啊。马鞭也立刻被人抢走,就这样,不仅潼关失守,就唐朝的元帅也被自己的手下将领们胁迫着去投降安禄山了。

我们现在就来分析一下,潼关失守的原因到底在哪里呢?我想除了夸一句人家叛军那边崔乾佑用兵如神之外,还得说唐朝方面至少有三个非常重要的因素。哪三个因素呢?

第一,唐玄宗决策错误。要知道当时有识之士都看出来了,潼关是易守不易攻的,可是唐玄宗根本不听前方将士的意见,一意孤行,逼迫哥舒翰出关作战,这就奠定了失败的基础,也是失败的关键因素。唐玄宗为什么做出如此错误的决策啊?除了他自己急躁之外,还有重要原因,就是杨国忠的挑唆,在这个问题上,杨国忠的心态和唐玄宗可完全不一样。如果说唐玄宗还是没有能够很好地预料到出关可能带来的风险的话,那么杨国忠可是明明知道出关必败,但是还是为了自己的私利置国家命运前途于不顾,恶意挑唆唐玄宗,作出了错误的决策。如果说唐玄宗那叫无心之过的话,那杨国忠可就是故意犯罪了。

第二个原因,哥舒翰在指挥方面也存在重大失误,就算是唐朝玄宗敦促他出关作战,他既然知道出关没有好处,至少应该预留一部分部队守关啊,这样既使前方战败,后方也不至于那么狼狈啊,可是他没有留人,另外,他明明已经预感到崔乾佑那是在诱敌深入呢,他怎么就最后真的跟着人家跑了,他的谨慎又到哪里去了?一个身经百战的将军在该留一手的时候没有留一手,在该谨慎的时候没有谨慎,以近二十万之众居然不敌崔乾佑一万多的士兵,这不也是指挥上的重大失误吗?

第三个原因,潼关失守还是唐玄宗当年愿杀高仙芝和封常清引起的负面效果之一,我们可以想像,就算是失守了,但是敌人必定人数不多,而且立足未稳,如果哥舒翰手下的将领都能够齐心协力去打的话,未必就不能夺回来,可是呢,因为唐玄宗愿杀高仙芝和封常清在前,就使得很多将领认为,只要打了败仗就没有好结果。既然朝廷不给出路,他们本能地想要活命的话,就只能是去投奔安禄山。那后来火拔归仁挟持哥舒翰投降,不正是这种情绪激出的恶果吗。但是不管责任在谁吧,潼关失守也就意味着唐朝的整个战略布局完全被打乱了。曾经的优势荡然无存,长安此刻就赤裸裸地暴露在敌人面前,那么唐朝会向何处去呢?唐玄宗本人又将面临怎样的变故呢?请看下集。(未完待续)

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